1981，文豪从返城知青开始 第333章 争鸣风波，笔战，带动

领导主讲，谈了什么是散文，散文的美学价值，以及在新时期所应该承担的社会责任，云云。

接下来就让大家分别发言。

这次拿到扶持的作家的职业五花八门，有工人农民有机关职员，有杂志社编辑，大学老师。

先是天津《散文》编辑部的一位编辑谈了谈他们的审稿要求，以及未来一年的选题。然后，场面就冷下去了，所有人都低着头不说话。

毕竟今天主持会议的是中协的领导，如果说错了话不是自己倒霉吗？

而且，八十年代的人都很内敛很中庸，凡事都是不为人先，不为人后，顺大流就是，这个出头鸟是不愿意当的。

等了几分钟，看没有动静，中协的领导心中大大不快，道，既然大家都不发言，那我开始点名了。

这是人人都要过关，一个都别想跑。

不料，开局就不利。领导先点到的是一个来自河南的作家，此人大约五十岁出头，在某所大学院校当老师，姓全。搞文学评论的，写了好几篇有一定影响力的评论文章，也算是国内文艺评论界的中生代的代表之一。

这人经历了这二三十年的风风雨雨，人生经验丰富，在圈内人脉也广。

全老师一看，好家伙，我来打头阵啊！文艺创作方向那是能够乱说的吗，说错一句话就要倒大霉，我也算是圈内名人，安全第一。

他眼珠子滴溜溜一转，立即切换成河南话模式。道，我叫全某某某，今年五十岁，就职于某某某大学，曾在xxx杂志发表什么什么文章，曾在xx杂志有发表了什么什么文章……我在工作当中研究的文艺课题是比较文学，什么是比较文学呢，就是同样的人类情感，放在不同的历史时期，放在东方和西方不的背景里，找到其共通的地方……我的研究成果曾经获得学院去年所颁发的什么什么荣誉……我们河南的作家，我认识一个散文写得不错，笔名叫做二月河，他对于清朝历史研究得很深，并拿来和同时代的维多利亚时代做对比，颇有比较文学的味道……我在国内各大期刊发表了许多文章，也有很多笔名。这样，我把我的创作成果跟领导汇报一下……

他的一口河南话听得大家脑壳都大了，听不懂，完全听不懂。中协领导忍无可忍：“别说无关紧要的，行了，你坐下。”

全老师这才道：“我的话说完了，谢谢领导的批评和帮助，谢谢大家！”竟是一口标准的普通话，满满电台播音的风采。

大伙儿这才明白，这人好狡猾。

有了他的启发，其他人也开了窍，接着被领导点到的几人有样学样，开始了漫无边际的鬼扯，从散文创作扯到怎么采风，再从采风扯到地里的庄稼，从庄稼扯到胡焕庸线。反正不能让人抓到把柄。

领导听得满面铁青，正要打断他们，忽然，一人霍地一声站起来，戟指先前那个全老师：“全文进，我日你吗！”

众皆大哗，定睛看去，站起来骂娘的是一个中年儒雅之士，看他面前的名牌，霍然写着“迟春早”三个大字。

全老师：“迟春早，你什么意思？”

迟春早：“姓全的，孙三石作品研讨会，咱们的账还没有算呢，你给我站起来！呵呵，上次研讨会的时候，你批判人家孙三石的时候，杀气腾腾，理论是一套接一套，帽子是一顶接一顶地扣，挺能说的嘛，今天怎么就只能说些不着边际的话了？可见你这人就是个扒高踩低的小人。”

全老师：“迟春早，我提醒你，今日大会领导让我们谈谈散文创作心得，是艺术交流，你一来就满口污言秽语，你这是不把大家，不把领导放在眼里。我是读书人，我不同你计较，但你扰乱会场秩序，大伙儿却容你不得。”

迟春早：“好，咱们就说说散文创作这事。上次孙三石作品研讨会的时候，你说人家写的东西格调低，俗气，低级。呵呵，什么是低级，难道劳动人民喜欢的东西就属于低级。写些别人看不懂的文章，就算高级。”

全老师也是有水平的，不然也不会有现在的文学评论界的地位，他喝道：“迟春早，文学的文做何解，在我看来是文雅，是文化，是文明。同样是看到夕阳和归鸟，有文化的人会写落霞与孤鹜齐飞，而没文化的就只能说‘好美’你认为哪句话在艺术的表现力上更强？孙三石的小说，全是男男女的苟且，恶心得要命，多看一眼都脏了眼睛。迟春早，上次研讨会我已经阐明了自己的观点，你竟然还耿耿于怀，可见你和孙三石是物以类聚。”

迟春早：“好，要说雅，孙三石最近发表的《文化苦旅》你读过没有，那才是雅。孙三石不是不能写，他只是想写一些人民群众喜闻乐见的小说而已，他雅起来就没你什么事儿了。”

全老师：“我读过啊，满纸胡说八道，散文不像散文，历史文献不像历史文献。也就是到了一个地方，看到什么景儿，然后牵强附会地扯历史人文价值，骗不懂历史和文化的外行人。”

说话中，又有一个作家站起来：“全老说得对，孙三石的文化苦旅我也看过，我不是研究历史的，也不懂。就文艺创作而言，他这是乱发感慨，就好像写诗，每一句后面都带感叹词，强行煽情。中国散文传统的美学讲究的是哀而不伤，乐而不淫，中正平和，讲究的是留白。孙朝阳这是乱抒情，审美上已经落入下乘。”

这人也是当初作品研讨会的与会者，看全老师吃亏，仗义助拳。，

迟春早呵呵：“下乘？文学不就应该抒情吗，不然怎么感染读者感染人民群众？所谓的正中平和的文章，八股文就能做到，你看吗？你倒是平和，上次研讨会的时候，大伙儿翻脸，别的人连礼物都不收，扭头就走，我倒是佩服他们的刚直。你呢，你特么烟酒什么的可都是带走了。你抽会议提供的名烟，喝茅台的时候，怎么不中正平和了？”

那位作家面红耳赤：“迟春早，我要跟你决斗！”说着就将口袋里的线手套掏出来朝迟教授扔去。

北方冬天冷，八十年代的人外出都戴手套的，迟春早也将自己的线手套扔地上：“我接受！”

好浪漫，八十年代文学的古典的，普希金、巴尔扎克、莱蒙托夫式的浪漫。

那位作家：“请关注下一期xxx杂志，我会写评论文章。”

迟春早：“我会关注，并且会在文艺评论杂志回应。”

全老师：“我也会在文艺报批驳你，迟春早，你等着。”

与会人员都面面相觑，心中皆道：“等等，在报刊杂志上打笔仗，这不是民国文人干的事儿吗？刚才提到决斗，我还以为他们真要提刀互砍，结果就这……”

秩序大乱，会议自然开不下去了。但中协领导却很满意，对嘛，就是要这样设置议题，不然大家跟先前姓全的那样四不着六，我还怎么主持文艺战线的工作。大家一团和气，和光同尘，还要我这个做领导的干什么？

他低头对身边的工作人员吩咐道：“下去联系各大文艺评论期刊杂志，迟春早他们几个人的评论文章一路绿灯，都发了，我们要解放思想，允许争鸣。”

其实，最主要的是他对孙朝阳本身就极其不满，上次研讨会后，孙朝阳被评价家们批驳，他顺势取消了其来年的扶持。这次打算借此风波把孙三石架在火上烤，造成影响。

反正看情形，也就迟春早一个人在替他说话，其他评论家对孙朝阳都是不感冒的。

真打起笔战，姓迟的双拳难抵四手，必然会和孙朝阳一样被千夫所指无疾而终。

八十年代没有bbS，没有网络论坛，没有公众号，文艺界文化圈要想见真章，只能在报刊上喷口水。虽然出不了圈，但显得很专业，也特别诛心。这一点在文化界可是有传承的，当年鲁迅先生和民国文人在报刊上见天骂仗，骂胡适，骂梁实秋，骂资本家的乏走狗，不知道树了多少敌人。其他的文人也都不客气，彼此之间因为主义之分观念不同，互相对K，大伙儿都别想置身事外，谁都跑不脱，就连沈从文先生这种老好人，也被人在报纸上写了绝交信。

而写信绝交骂娘的人偏偏又是他的好友，如今双方都已经是老人，都同在北京，却再不往来。沈从文先生每每提到此事，都为失去青年时代的挚友而痛苦不堪。

会议结束之后，全老师立即写了文章，投稿文艺报，文章题目《什么是高级审美，什么是文学的文，什么是伪装的文雅》。其中，将孙朝阳《文化苦旅》的几篇散文拎出来，逐一批驳。道，这种散文貌似引用了大量的历史事件，又用所谓的典雅字句包装，内里却空无一物，说到底不过是对于文化遗迹和历史事件的简单描述……云云。

迟春早在一本刊载短篇小说为主的综合性文学刊物上发表文章，详细地解构了《文化苦旅》，回应全老师，说，有人的人口口声声要让人写文雅的东西，他自己呢，我劝他文章的标题能不能短一点，须知道，文章的标题长一分，读者就少一分。至于对于文化遗迹和历史事件简单描述，至少读者看得懂。不像全老师的文章，都不知道在说什么。

会议上那个面红耳赤的作家也是搞文艺评论的，他说，文化苦旅的主观性过强，过于强调个人观点，对于自己的喜欢的东西就过度褒扬，不喜欢的就贬低，这种主观影响读者对于作品的接受程度。

迟春早写回应文章再次分析了文化苦旅中受读者欢迎的点，道，散文界已经很长时间没有出现这种受到读者关注啊的作品了。文学创作其实就是作家的个人体验，有自己的观点，难道不行？某作家说孙三石过于强调个人观点，难道还不让人说话了。现在改革开放，如果万喙息声，也谈不上百花齐放了。

……

更多的文艺评论家和学术权威加入其中。

一位德高望重的美学家，真正的大佬，因为实在见不惯迟春早低劣的人品，发文，题目是《我对于文化苦旅系列散文的一点看法》。

文章中，老先生道，就文学创作的角度来看，孙朝阳过度渲染情感吗，矫揉造作，在这种对于情感的过度表达会让读者感到疲劳和相当程度的不适应，一管之见，见仁见智。

大佬地位高，文章直接发表在中协的机关报上。

一看到他的文章，迟春早就来了劲，也投稿机关报打擂台，很神奇的是文章竟然发表了，可见大佬一生树敌不少。

这也可以理解，能够走到他这种学术地位的人，不知道踩下去多少同行，有人的地方就有江湖。

迟春早写文回击，泛泛谈了自己的观点后，开始人身攻击。他说，举个栗子，我们追求女性，希望能够和心仪的异性携手进入婚姻殿堂的时候，表达情感的时候其实很简单，不外是“我爱你”“我喜欢你”“我们能够处对象吗？”我们在表白的时候，或激情澎湃，或欲语还羞。我送鲜花，我们单膝跪地求婚，我们说出“冬雷隆隆夏雨雪，乃敢和君绝”的情话，在外人看来，算不算过度渲染情感，算不算矫揉造作？

但是，一部优秀作品，就是情感的激烈爆发。如果这种爆发被称之为矫揉造作，世界上还能有佳作吗？

白开水就能让所有人适应，你看吗？

对了，老前辈你七十岁了吧，不能理解文学激情我能理解。

文学说穿了，属于青年的。古往今来，最好的作品都是作家在二十多到四十岁完成的。巴金在二十多岁的时候写了家春秋，王勃二十出头写了《滕王阁序》。

如果青年的激情让人感到不适应，那说明你老了，Ed了。

几十年后，人们依旧会读《文化苦旅》读孙三石的文章，因为那是有激情的，勃起的。而不会有人记得你，因为你所代表的是枯萎的，下垂的，沉沉暮气中的下垂。

青山遮不住，毕竟东流去。

……

听人说，老先生看到迟春早的文章，气得都住进了医院。

除了这几人，迟春早还和文学评论圈的好多人打起了笔战，亦庄亦谐，喜怒笑骂，尽显风采。

他的战法多端，又不按常理出牌，搞得圈中和他打笔战的人狼狈不已。

老迟最近发表了许多文章，稿费倒是不多，但上的都是省部级和国家级刊物，将来无论是评职称还是完成学院的研究任务还是KpI都拿得出手。

最重要的是，他现在站在的是青年的立场，又特立独行，正合了八十年代思想解放的思潮，立即暴得大名。这下，整个文艺圈的人都知道迟春早教授这个人了。每次开课，教室里都挤满了学生，就连体育系的都来旁听。

各种会议、演讲的邀请数不胜数，另外还有很多约稿。

迟春早出名了。

当然，更出名的是孙朝阳和《中国散文》，大量读者写信到杂志社，表达对《文化苦旅》系列的喜爱之情，表示对孙朝阳的喜欢。

有人又说，想不到祖国有这么多美丽的大好河山，他们准备拿着孙朝阳的散文，按图索骥，一个地方一个地方地玩过去。

先去都江堰，再去宁波，最后去敦煌。

大多数书信都是问《文化苦旅》还要连载多久，如果一定要加个期限，希望是永远。

……

说到这里，毛大姐道：“永远不成了，朝阳说了，这个系列他只写十几篇，再过几期就结束。现在杂志的销量起来了，我估计，等到连载结束，应该能到三十万本的订阅，那已经是国内一线文学刊物了。”

大林感慨：“那我们不就是名编辑了。”

“名编辑，名编辑。”毛大姐又道：“我听朝阳说，文化苦旅系列下来还要写山西的古建筑和历史，写杭州西湖，写岳庙写苏东坡白居易写苏小小，我都有点期待了。”

悲夫笑眯眯走过来：“那等朝阳的连载写完怎么办呢，要借这个机会挖掘出更多优秀作家和优秀作品，机会难得，同志们加油！”

他的话说得很有道理，大林和毛大姐认真地看起稿来。

半天，忽然，毛大姐拿着一份稿子兴冲冲跑进悲夫的办公室，激动地说：“老高，你看看这篇稿子。”

悲夫接过去一看，吃了一惊：“贾平凹？”

贾平凹投稿了，是一篇散文，题目《天上的星星》。

如今文学界陕军异军突起，出现了一大批优秀的青年作家，其中就以贾平凹为代表。

还没等悲夫看这篇文章，外面的大林发出大叫：“老高，高主任，这篇作品质量好高，但能不能发我吃不准。”

悲夫和毛大姐听他叫得夸张，忙走过去问怎么了？

大林：“短篇小说，但写法有点像史铁森，形散神不散，说是散文也可以，我不知道能不发。”

二人定睛看去，小说的名字很奇怪《第八个是铜像》，署名苏童。

老高：“这个名字我有点眼熟。”

毛大姐：“是个诗人，在今年四月份《星星诗刊》发表过一个组诗《松潘草原的婚礼》，我恰好读过，很喜欢，有印象。”

“诗人啊，那我们看看这篇东西。”

三人围在一起读起来，小说不长，三千来字，功力深厚，想不到诗人写小说也这么好。

老高：“文无定法，你说是小说，我偏偏当成散文读。如此优秀作品不容错过，发。”

他又道：“大家加个班，看看还有没有好稿子。”

不片刻，大林又大叫：“老高，这里有篇散文很有意思，你来看看。不不不，不是名家，以前没听过……”

被孙朝阳的《文化苦旅》带动，着名和将出名未出名的作家开始向中国散文投稿了。

在以前，人家可不会搭理悲夫他们。