新视角读南北朝史 34、范缜创作《神灭论》

34、范缜创作《神灭论》

范缜创作《神灭论》

梁武帝好佛，全国上下大兴佛事，南梁俨然成了佛国。然而，有个人却勇敢地站了出来，公开反佛，他就是范缜。

范缜是南朝著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。他的哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

《梁书》记载，范缜，是河南泌阳人，出身于破落的士族家庭。范缜很小的时候，父亲就死了，他和母亲相依为命，并以孝敬母亲而闻名。

范缜少年时，孤贫而好学，投拜名师，刻苦学习。范缜的同学中，有很多乘车跨马的贵族子弟。他们锦衣玉食，狂妄自大，范缜却是布衣草鞋，出入步行，但并未因此感到自卑，相反，他生性倔强耿直，不向权贵低头，而且敢于发表“危言高论”，同窗士友都畏他三分。

范缜成人后，精通儒学，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》造诣颇深。由于北方战乱，范缜来到建康。他曾向当局提出过政治改革的建议，但未得到回应。在南朝宋时期，范缜怀才不遇，很不得志，以致于不到三十岁就有了白头发，遂写下《白发咏》、《伤暮诗》，借此抒发自己内心的不平。

萧道成建立南齐以后，为了巩固统治，起用了一批新人。范缜时来运转，踏入仕途，先担任宁蛮主簿，后升迁为尚书殿中郎。范缜的满腹才华，如今有了用武之地，很快就名声鹊起。

齐武帝继位后，很器重他，多次派他出使北魏，寻求与北魏通好。范缜渊博的知识和高雅风度折服了北魏，北魏朝野对他都很尊重，范缜为双方暂时息兵和好做出了重要贡献。

齐武帝的次子萧子良，爱好，广招天下名士。范缜经常应邀参加聚会，但他并不是“竟陵八友”之一。萧子良和萧衍、沈约等人，既喜欢，也爱好佛学，而范缜却对佛教嗤之一鼻，大唱反调，坚决不信因果报应那一套。

有一天，萧子良问范缜，说：“你不信因果报应，那人为什么会有富贵贫贱之分呢？”范缜答道：“人生就像树上的花一样，这些花同时开放，随风飘落，有的落到草茵上，有的掉进粪坑里。殿下就像草茵上的花，下官就像粪坑里的花，这都是随风飘落的缘故，哪里有什么因果报应呢？”萧子良听了，不以为然，但也驳不倒范缜。

范缜不信佛，不敬神灵。有个姓王的佛教徒嘲讽他说：“范先生，你竟然不知道祖先的神灵在哪里，真不孝啊！”范缜反唇相讥：“你既然知道祖先的神灵在哪里，却不肯自杀去侍奉他老人家，大不孝啊！”王姓教徒面红耳赤，哑口无言。

范缜提出了“形存神存，形谢神灭”的无神论观点，认为灵魂是附在形体上的，人一死，化作腐土，灵魂也就没有了。范缜的神灭论，抓住了时弊，击中了佛教的痛处，许多佛教徒写文章，围攻范缜。范缜毫不畏惧，更不屈服，一一予以驳斥，双方展开论战。范缜认为，有必要把自己的观点，进行系统整理和阐述，于是，开始创作《神灭论》。

在南齐晚期，范缜出任地方长官，担任宜都（今湖北宜都市一带）太守。当时宜都境内有三神庙、胡里神庙等诸多庙宇，祭神活动十分频繁，百姓负担很重。范缜在任期间，坚持无神论，下令断其香火，不准搞祭祀活动。

萧衍灭齐建立南梁后，因与范缜有旧情，任命他为晋安太守。后来，范缜又入朝担任尚书左丞、中书郎、国子博士等职。范缜为官清廉，恪尽职守，但仍然坚持神灭论观点，并将《神灭论》充实完善，修订成稿，在亲戚朋友中间传播。

《神灭论》坚持物质第一性原则，系统阐述了无神论思想，指出人的神与形，是互相结合的统一体，形亡则神灭，根本不会存在“神不灭”。范缜的《神灭论》，揭穿了神学的谎言，与佛教格格不入，针锋相对。

当时，南梁佛教盛行，给社会带来极大危害。范缜针砭时弊，大声疾呼，要求禁止佛事。他说：“佛教妨害国家政事，和尚败坏社会风俗，我痛心这种弊害，想把人们从这种弊害的深渊里挽救出来。为什么人们宁愿倾家荡产去求僧拜佛，而不肯救济贫穷人呢？是因为佛教用渺茫的谎言迷惑人，用地狱的痛苦吓唬人，用荒诞的言词欺骗人，用天堂的快乐引诱人。所以，人们脱下儒者的服装，披上僧人的袈裟，人人抛弃亲情，家家断绝后嗣，以致于军队缺少士兵，田间没有农夫，粮食被僧人吃光，财物被寺庙耗尽。所以，佛教的流行如不加以制止，它的祸害就没有止境。”

范缜的《神灭论》一面世，犹如石破天惊，社会上议论纷纷。佛教徒们视为洪水猛兽，纷纷进行声讨。梁武帝萧衍是个虔诚的佛教徒，不能容忍范缜对佛教的不敬，专门颁发了《敕答臣下神灭论》，对无神论观点进行驳斥，要求范缜“改邪归正”。

大文豪沈约，秉承梁武帝旨意，组织大批文人，写了七十多篇文章，围剿《神灭论》，他自己也亲自写了《神不灭论》。那个与亲侄女胡搞的萧宏，也起劲地攻击范缜。这样的人渣也信佛，岂不是对佛教的绝妙讽刺？

范缜蒙受巨大压力，但他毫不屈服，将《神灭论》改写成宾主问答体，共有三十一个问答，据理反驳。这样，双方开展了一场大论战。在论战中，范缜“辩摧众口，日服千人”，表现出了大无畏的战斗精神。

梁武帝下令禁止《神灭论》流行，但是，真理怎么能禁止得住呢？《神灭论》得到许多人的认同和支持，一直流传到现在，千百年来始终闪烁着耀眼的光芒，成为我国人民宝贵的精神财富。

范缜得罪了权贵，自然断送了仕途，而且被流放到了广州，晚年历经坎坷，只担任一个闲职。但范缜无怨无悔，始终坚持真理不动摇。

公元515年，范缜病逝，寿约六十五岁。

范缜虽然死了，但他的唯物主义无神论思想和为捍卫真理坚贞不屈的精神，永远不死！