上帝指使 二千五百六十九章 女帝的崛起

二千五百六十九章 女帝的崛起

戌卒知道现在已没有退路，加上一些对陈胜的迷信传言，都表态道：“愿听从命令”。接着就“斩木为兵（砍木头作兵器），揭竿（竹竿）为旗”，正式宣布起义。义军以扶苏、项燕为号召，自称大楚。陈胜自任将军，吴广为都尉，首先攻占了大泽乡，接着又打下蕲县等处。义军后来虽然被秦军剿灭，但由陈胜吴广起义所点燃的星星之火，已经烧向全国。各地军阀和六国旧贵族，纷纷自立割据，秦朝终于灭亡。

大隋未年，跟秦朝的情况并不了多少，相反一个社会安定，府库充实，人民有口饭吃的地方那就算是个好地方了。《史记》记载李渊管理的地方，虽然说也并非让百姓过上了富裕幸福的生活，可是至少这里的百姓是有饭吃的，跟大隋比起来就这点就有天壤之别了。李渊更是大肆的吹嘘自己治国平天下的本事，他自己当然不会去说，他都是让别人来说，这话从别人的口里说出来，那就不怪他了。

“百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，米至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。”李渊管理的地区，因“他这里山高皇帝远，他并没有活在隋炀帝的眼皮子底下，加上李渊这个人还是比较低调的，兢兢业业做事，国家无事，只要隋炀帝不管他，李渊也乐得自在。非遇水旱之灾，民则人给富足。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘牸牝者槟而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子外，居官者以为姓号。

故人人自爱而重犯法，先行仁义而后绌耻辱焉，当此之时，网疏而民富，这样的安康和谐社会在大地朝历史上是少有的。当然，这是与在隋炀帝的手里活着相对而言的，百姓那时候只有一个想法，就是只要与活在酷政下面的人想到要有一天自己能吃上一口饱饭，不用去做劳役，他们一定会对这个让他们逃离水深火海里的人感恩戴德的。

忽一日，天昏地暗电闪雷鸣，狂风暴雨，一场浩劫就此展，大家渴望着国家能改变百姓一穷二白的现状。一穷二白特指大唐刚刚恢复生产和经济初期的经济基础，幸运的是女帝上承贞观之治，国内已经有了一定的经济基础，武帝夺取政权后，武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚，从庶族地主中搜罗更多的人才，从某种意义上来说，缓解了官位世袭的矛盾。在以前官位世袭，导致了优秀的人才进不来，而呆在体制里的人却没有任何的作为，这也就导致了国家的发展缓慢。而女帝的广开言路的政治，让部分庶民与贫农看到

了希望。

女帝为了扩大其统治而做的一些部署：一、由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗男人，送到京城，由皇帝亲自考试，这就是制举、策问，如《大唐新语》所载：“则天初革命，大搜遗逸四方之士，应制者向万人，则天御雄阳城南门，亲自临试。”外貌出众者，成绩优异者，不拘资格，破格录用，任以要职。

二、下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”，准许官吏、百姓自荐，以免荐举有所遗漏。

三、进一步发展以乡贡（贡举）即由州县保举为主的科举制度，还支持去村里寻找村夫，女帝对村夫很是偏爱，在上帝指使小说里更是得到了大肆的渲染。不仅科目增多了，录取人数也大为增加，平均每年录取人数，比起贞观年间增加一倍以上，特别是村夫。以前谁能想到国家需要村夫，直到女帝时期，大家才知道原来统治阶级对村夫是如此的渴望，甚至达到了饥渴的地步。

而且还首创殿试制度，如天授元年（690年）二月，“太后策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”；另外，长安二年（702年），还“初设武举”，其实所有的一切都是为了给武举做铺垫，大家总算是明白了，女帝需要男人，而且是猛男，有了武举后无疑不是扩大了选官范围。武则天选官范围广泛，不免有滥竽充数；但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》所说：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之；至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。”

这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱，其中有些人还是后来继续辅佐玄宗，从某些方面来说女帝确是做了不少事。武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列。陆贽说：“（太后）课责既严，进退皆速，不肖旋黜，才能骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之助。”

此外，武则天在同高宗共同当皇帝时，还下诏修订《氏族志》，更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”，进一步打击了旧门阀士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”的情况；特别是自安史之乱以来，有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族，于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失，凡是姓郑的都自称荥阳郑氏，姓李的都自称陇西李氏、赵郡李氏，无从辨别其为旧士族还是新士族。

女帝的态度很简单也很明确，对待下面的臣子都是一视同仁的，不管是谁只要你臣服于她，都可以与她共同来治理这个国家。但是，要是谁要是有一点异心，想要造她的反，那她就会让他死得很难看。武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。

对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。武则天为抬高武氏一族及宠臣李义府等人的社会地位，抑制旧门阀士族及李唐皇族，改《贞观氏族志》为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的政治力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，员外置官，破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士，但也不免使官员倍增，流于冗滥。

由于武则天能够注意整顿吏治，赏罚严明，赏其当赏，罚所当罚，明察善断，有知人之明，因而能从广泛搜罗人才中拔擢贤才以为己用，正如《资治通鉴》所评说：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”

武则天很清楚大唐始终是李家打下来的，现在虽然表面上依附自己，可是这也是大家暂时的权益之计。他们表面上臣服在自己的脚下，可是心里未必就没有别的想法。这个世界没有人会甘居人下的。人都是有野心的，没有野心这一定是假话，这是因为现在的自己暂时没有能力来迎合自己的野心。一旦有一天自己有能力了，谁不想也把别人踩在脚下，凭什么自己就得活得如此的不堪，为什么命运如此的不公。

1,武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣，只要是她怀疑的人都不会有好结果。试想一下，女帝当时是如何的疯狂，跟任何人都是面和心不和，表面上任由别人的算计。可是私下里却把别人记恨上了，据说当年阻止她修通天塔的大臣后来没有一个有好的结果，她不仅是力排众异修了通天塔，还把反对她修塔的人全部的干掉了。当时，你是看不出她的态度的，要是别人看出她的杀意，一定不会有人劝她修塔的。

很多的大臣死了都不知道自己到底是怎么得罪了女帝，因为这个世界总有不同的声音，有的人支持修塔，自然也有人不支持修塔。如果只要是一个开明的皇帝，就不会因为这样的事而记恨大臣，大臣应该真实的表达自己的意见。大臣也并是不是故意要为难女帝，也不是想要出她的丑，更不是想要让她下不了台的，可是就是这样简单的表明态度，却是惹来了杀身之祸。