我在大夏窃神权 第517章 赏罚分明

第517章 赏罚分明

明月当空，群星璀璨。

一时间即使是深夜，即使满城灯火失色，天地间也一片明亮。

因为地脉震动的玉京山在佛家映照之法和太素辰风的配合下，映照之法将玉京山的裂缝倒映到梦中，太素辰风化作一条条无形的锁链，将如同脱缰野马般四散而逃的地脉气运锁住，不让整个系统崩溃。

社稷坛前，如同疯魔状的大夏圣上明显表情一松，有周铁衣和天后两人的配合，他自然能够更加从容为大夏社稷找到新的寄托。

玉京山上，巍峨的白云宫殿在明月和星辰的拱卫下浮现，琼楼玉宇，雕栏画栋，一根根通天廊柱仿佛连接着无量高处，其中隐藏着一抹黯淡的日晕。

“起！”

大夏圣上手持献牲刀的手掌用力一抬，将象征着儒释道的三层社稷坛从玉京山上彻底抬起，直入苍穹之中的紫霄天中。

一时间大夏的社稷气运有了新的变化，不再与地面之上的玉京山相连，而是落在天空中的紫霄天日月境之中，一条条龙脉顺着社稷坛空缺的巨大空洞飞升而上，与紫霄天相连。

原本正在构建中的紫霄天得了真正大夏社稷坛的巩固，白云构成的地面形成了玄黄色的云泥，云泥之上，涓涓溪水流淌，让这座天宫恍若真正的世间，一株株青草生长，配合此时提前聚来的和煦春风，让万物复苏，也让这天宇开始孕育真正的生命。

只不过一条条盘旋向天的龙脉之中，有五条五色神龙，失去了社稷坛的镇压，向着五个方向飞走。

神龙行于天空，即使在星明月朗之夜，也聚集了无边水汽，以玉京山四城为中心，向着五方泼洒，但就是不落在玉京山四城之中。

这是象征着五帝气运远离而去，即使是周铁衣的太素辰风也无法抓住。

不仅太素辰风无法抓住，随着五帝气运真正飘离，大夏人道气运和神道气运分离，周铁衣自身也受到影响，连带着天空中一枚枚星辰也变得摇曳不定。

这个时候大夏所有的高人都目不转睛看向天空中星辰的变化，平时的时候，他们根本无法看清楚周铁衣的跟脚，此时五帝气运剥离，他们自然想要看清楚周铁衣的虚弱点以及虚弱期，也好未雨绸缪。

只见那一颗颗摇落的星辰光辉不再明亮，露出其中的实质，从中传出不同的灵性。

灵性？

为什么这些星辰之中会传出灵性，这和五帝气运又有什么关联？

就在这些高人还想要观察的时候，一扇巨大的黑白门户，以顶天立地的形式从玉京山升起，门户之内，源源不断的生机和灵性涌出，修补亏损的星辰灵性，掩盖其中的虚实。

彻底将大夏社稷融入了紫霄天中，斩断了大夏国运和五帝气运的牵扯，同时也斩断了大夏国运和神道气运之间的牵扯。

大夏圣上疯魔的表情化作平静，隐藏在紫霄天中的日轮光辉从暗到明，一尊光辉无量的身影在日轮之中浮现。

这道身影立于天穹最高处，大日在其后，明月，星辰在其下，从此大夏不祭五帝，祭祀日月大道尊。

这道身影带来的光辉如同隐没在地平线之下的大日，让玉京山方圆千里的天空都泛起如同鱼肚的白色。

大夏圣上嘴角勾起笑容，他又渡过了一关。

废除五帝祭祀对于大夏圣上而言，不仅是为了拖慢周铁衣的脚步，打压儒家，同时也是在为成圣做准备。

五帝气运起源于神道，荒古九神虽然陨落，但是祂们对于未来的影响一直都没有停止。

当初周铁衣对弟子邓学虎讲解过圣道。

圣人即使死亡，也可以影响未来的变化，但是这种影响并不是凭空产生的，而是通过道统来实现的。

五帝道统是人道的起源和依仗，也是人道最大的隐患。

因为五帝的道统有一半来源于神道气运，所以时时刻刻都会被神道影响。

当初三圣借助五帝神胎的特性，拉着五位荒古九神一起陨落，但荒古九神们即使陨落了，仍然可以通过五帝的道统影响人道的变化。

大夏圣上想要成圣，但是他不想要成为那种任人摆布的圣人，所以废除五帝势在必行，因为只要保留五帝气运，那么他在成圣之时，就可能落入荒古九神的算计之中，成为对方锚定的未来。

特别是……

大夏圣上的目光既是向上，但同时天空中那道巨大的身影也是向下，同时从上，从下看向周铁衣演化的一枚枚星辰。

他无法确定周铁衣作为第九神陨落之时锚定的未来是什么，所以他更需要排除这部分影响，这都是必要的准备。

天空中，随着大夏圣上彻底斩断了社稷和五帝气运的联系，那原本社稷坛空缺的部分仍然需要有人填充，周铁衣自然不可能来填这个窟窿。

镇住这个窟窿，相当于以后都要永远镇住玉京山的地脉，再也不能够离开玉京山方圆千里。

而此时能够填这个窟窿的只有一人。

虚幻的，倒映着玉京山的巨大圆月落下，缓缓落入社稷坛的空缺之中，一正一反两座玉京山相融，地面之上原本社稷坛的缺口修补，涓涓的地脉龙血不再如同喷泉一样涌出，化为坚实的地面。

一片狼藉的五色土上，天后身着凤服，神色疲惫，从今往后，她就要永远待在玉京山之上。

“辛苦了。”

大夏圣上走上前两步，放下献牲刀，对天后说道。

能得这样的皇后相助，确实是他的幸事。

随后大夏圣上对着群臣宣布道，“今日天降祥瑞，紫霄宫中日月大道尊显化于天，拔擢大夏社稷入天，来日我大夏子民必将人人如龙，从今之后，当祭祀日月大道尊如三圣！”

群臣都知道日月大道尊代表着的是谁，不过儒家的老顽固们都已经被排挤出朝廷最核心的圈子了，剩下的人即使各有想法，但是如果大夏圣上真的能够证道成圣，成为当之无愧的日月大道尊，倒是不失为一件好事。

以道部尚书和侍郎为首的黄龙真人和山景道人一脸喜意，首先稽首道，“天降日月大道尊，渡世救人，实乃苍生之幸，苍生在世，即可飞升如龙，又何须入幽冥地府，遭罪受劫。”

道部的道人们也纷纷反应过来，点头赞叹。

实在是佛教弄出来的幽冥平等王给道家的压力不小，虽然大明宫主已经前去镇压，但是明眼人都能够看得出，只要圣人不出世，那么佛教的幽冥平等佛国就会逐渐兴盛，而就算圣人出世，会不会冒着巨大的风险毁灭幽冥平等佛国还是两说。

所以现在道家急需一个牌坊，来扼制佛教的幽冥平等王，至少要在百姓之中竖起这个牌坊。

而大夏圣上这位国君愿意来当道家的日月大道尊，让大夏成为天上道国，以后百姓人人如龙，即使死了，也要一同升天，自然不用再担心幽冥平等佛国的威胁，这对于道家而言无疑是一个极好的解决办法。

虽然这个解决办法也让道家在不知不觉中向着道教转变，但都到了这个关头了，谁还顾得上道家和道教的区别，至少不能够让佛教钻了空子。

道部的众人稽首赞同，其余群臣正准备上前赞颂的时候，不用镇压玉京山，天空中一枚枚星辰回旋，重新化作周铁衣的模样，落在了这社稷坛原址之上。

周铁衣重新落地之后，大夏圣上的嘴角的笑意越发灿烂起来，他终究是天下共主，天命依旧在他，即使是荒古九神转世，面对天下汹涌的民意，仍然选择了让步。

周铁衣落地之后，拱手说道，“天有日月为祭，地不能够无祭。”

“周卿的意思是？”

“臣建议在这原本的社稷坛之上再立通幽玄阴元君像，并为祭祀。”

通幽玄阴元君……

所有人的目光一瞬间锁定在神色疲惫的天后身上，无论是从名称，还是说地点，这通幽玄阴元君只能够指向天后。

可是周铁衣为什么要给天后请功，他葫芦里究竟卖的是什么药？

大夏圣上也迟疑了一瞬间，不过在他转头看向身旁的天后的瞬间，他就做出了决定，“此言甚好，就在此地立通幽玄阴元君像，命天下人祭祀。”

疑人不用，用人不疑，更何况大夏圣上以后要依仗天后的地方还有很多，这个时候更不可能因为一点周铁衣献计的猜疑否决这件事，让天后生出疑虑。

本来这废除五帝祭祀之后就是要大赏功臣，大夏圣上不仅要赏天后，周铁衣也一同要赏。

他说完之后，先看向柯黯然，“柯卿主持报纸司有功，今日主持献牲，引来日月大道尊降世，不得不赏，刚好柯卿主持祭祀之事，之后又要管理天下日月大道尊和通幽玄阴元君像，学部尚书空缺，那就暂代此事。”

学部尚书本来就要管理诸子百家，三圣五帝祭祀，这个职位原本是儒家唐安世的，但是唐安世连周铁衣的人欲说都容不下，自然不可能放任大夏圣上想要废除五帝祭祀的心思，所以借助人欲说这一局，大夏圣上实则是废了唐安世。

如今学部尚书空缺下来，这么重要的位置刚好要赏赐给有功之人和亲信之人，天后已经有了封赏，那么提出《天圣民三才策》的柯黯然自然也要有封赏，这样才叫做赏罚分明。

暂代学部尚书，虽然是一个代字，但是也算是一步登天，作为管理诸子百家典籍之人，柯黯然今时今日才有了真正改革儒家的基础。

想到这里，柯黯然周身荡起山水云岚，不过这云岚不再风雨凄凄，而是如同此时柯黯然的心境一般，一点点白炽之色从云岚之中透出，让云岚祖炁从阴转阳，又隐隐承接天空中的日月光辉，与天下人运相连。

从始至终，柯黯然都没有放弃他儒家的道统，转修道家不过是权宜之计，如今大夏圣上采纳了他的《天圣民三才感应策》，顺利渡过了一个个桎梏，连同最大的道统阻碍五帝神道气运也废止，可谓是一飞冲天证道在望。

那么他自然也能够凭借《天圣民三才感应策》立下不世之功，再转回儒家道统。

“谢圣上恩典。”

柯黯然拱手谢礼，他想要尽量表现出平静的声音，不过抬头的瞬间，仍然忍不住将目光望向气息衰落的董行书，此时他伴日左右，一人得道，鸡犬升天，与道统有损，气息衰落，隐隐要跌落出二品的董行书形成鲜明的对比。

谁能够想得到当年被赶出玉京山的自己，今日能够有这番造化，而在朝中当了三年无冕之圣的董行书真正如同垂垂老朽，不仅应付不了圣上，应付不了周铁衣，连自己都应付不了。

大夏圣上最后看向周铁衣，思虑了片刻说道，“周卿居功至伟，破神孽，安山铜，立银行，疏财困，又定计抵挡前线渊蒙攻势，不可不赏。”

说着他转头看向僧部尚书了因和尚，“今年幽冥之祸，有邪佛降世，宣讲邪法，你可知罪？”

僧部管理着天下僧人的度牒户籍，也管理着佛家，地位尊崇无比，但是佛教在西方为祸，僧部自然难逃罪责。

了因和尚被问罪之时，神色错愕了一瞬间，然后联系大夏圣上刚刚的话，顿时心中了然，躬身说道，“臣知罪，甘愿辞去僧部尚书之位，以待贤明。”

大夏圣上见了因和尚如此知趣，再次看向周铁衣，“如今三司九部唯有僧部尚有空缺，朕素知你佛法精湛，可任此位，当协助大明宫主，平定西方佛教之祸。”

当初天后在大夏圣上面前立下军令状，可以代替周铁衣管理好中央银行，但如何将周铁衣从中央银行移出来是一个大问题。

贬斥肯定不行，所以只能够加封，而且要加封到一个周铁衣处处掣肘的位置上去。

僧部尚书，贵为九部尚书之一，管理天下僧人，管理佛陀道统，无论如何都是真正的实权尚书，刚好就是这样一个安置周铁衣的位置。

这也算是赏罚分明。