乾隆碑记忆 第一章 御碑藏幻闻

第一章 御碑藏幻闻

第一章 御碑藏幻闻

船头一望龙心动，弃舟登岸觅如玉。红颜侠肝浊浪埋，天子洒泪哭烈女。悲声难释昔日梦，河首题字寄情思。自知身后无人祭，留块石头百年祀。

诗句中说的那块石头留在在哪里呀？

出北京城，不走旱路走水路，顺京杭大运河南下，过了天津卫，再往南二百里是沧州（乾隆时期叫隶州）过沧州再往南十余里，沿河岸边有个镇子，镇子的旁边还有条减水河，河首有座坝闸，石头就留在了坝闸的岸边，其实是块石碑。因为是乾隆皇帝留下的，便叫它“御碑”。大清朝没了以后，没有人再避讳“乾隆”这俩字了，所以现在叫它“乾隆碑”。

乾隆碑通高4.21米，宽1.25米，厚0.30米，还有碑座碑帽。历经了二百多年的风吹雨淋日头晒，前些年还给撂倒做过铺路石，人们为了走着不硌脚，还把小字的一面朝了上，几年的车碾人踏，所以，小的字迹已经很难辨认了，而大字尚能看得出来。碑文是乾隆皇帝亲书的一首五言诗，共二十二句，一百一十字，读出来是：

置闸缘蓄流，设坝因减水。其用虽曰殊，同为漕运起。弱则蓄使壮，盛以减其驶。操纵固有人，而要在明理。易其闸为坝，实自辛卯始。忆从河决北，几致运废矣。因其河流微，迴空逮冬底。漕川常不满，那更言及此。竭力督饬之，左秋复旧美。驻舟兹一观，坝下游（微、流）波酾。是亦见一徵，事在人为耳。

诗句从字面上看，记载的是疏河建坝之事。然而，字头字尾，字里行间，似有另一种情怀。更有字迹的后面，石头的深处，还隐埋着什么？其实谜底很容易打开，只要你选个阴霾天气，雷电交加之时，把耳朵贴在石碑上面，随着闪电，或许你就能断断续续地听到一个男人的哀惋之声。哀惋之声里，似乎还喃喃着两个人的名字。石碑里这哀惋喃喃之声，人们就叫他“鬼说话”

这哀惋喃喃之人，不是别人，就是立碑题字之人——乾隆皇帝。

乾隆皇帝的哀惋与喃喃之声，是怎么进入石碑的呢？坊间其说不一、“鬼说话”是从前的迷信说法，因为鬼可以拿任何东西代替自己，并说话的。后来的说法是：石碑制成之后，乾隆手扶石碑，哀惋说话。这个时候，阴霾的天空，忽然雷声隆隆，电光闪闪，是天上的神仙用雷闪把乾隆的声音嵌入了石碑，因为听到声音的时候，也要在雷电交加的时刻，用今天的话说，这叫打开，那雷电就是点击。但也是因为时刻凶险、诡异，敢于试听的人很少，也就渐渐地被人们忘却了。

这乾隆皇帝哀惋什么？喃喃什么？他是睹物思人，哀惋的是他心里的两个女人，喃喃地是她们的名字。

二百多年前，这个镇子曾有一千多户人家，四千多人口。镇子里有大小二百多家店铺馆舍作坊，更是整日客商云集，车水马龙，比北边的隶州城里还要兴盛。

这儿为什么比州衙辖地还要兴盛呢？因为这儿的沿河岸边有一片好港湾，是一处得天独厚的水旱码头，不只有条运河，还有东西南北几条大道连通着镇子，水里可以泊停大小上百船只，岸上可停几百辆大车，货进货出极其便利，而州城里就没有这样的优越条件。

自古以来，客商车船都选可泊之地而住，这儿自然就成了最佳留宿之处。还有一条，打这儿顺水往北，到津门正好是两天的路程，到京城是四天的路程。从京城逆水南下，是五天的路程，而且往北往南的码头都在百里之外，所以过往船只一到午后就不会再行。

由于镇子的优越地理环境，不仅客商云集，还深结了帝王之缘。自打北京成了都城之后，到底有多少皇帝到过这里没有资料记载，所以谁也说不清楚，不过乾隆到过这里，能说的清楚，因为他在这儿留下了一块石碑。

乾隆皇帝不光在这儿留下了一块石碑，传说，他还给这个镇子两改名字，先改叫“兴隆镇”是因为这儿有家客店叫“兴隆店”他喜欢这个店名，兴隆不就是兴他乾隆吗，其实他更喜欢店里的一个女人，乾隆风流，爱到民间品味“人生”

可时隔几个月后，他再次到来时，禁不住又给改了一次，那是因为在这之前的镇名不叫兴隆镇，叫“绝地”又因为“绝地”这个名字，差点成了他人生的“绝地！”令他七窍生烟，愤怒至极，痛心疾首，之后，又打了个“胜仗”便附前人之口，改为“捷地”

另据传说，“绝地”一名，也是一位皇帝给改的，说是大明朝驻北京的第一任皇帝朱棣给改的，这个名字可是用血写成的。当年朱棣还是燕王的时候，有个行动，叫“燕王扫北”那时这儿就是个不小的镇子，有五百多户人家，两千多人口，镇名也不叫“绝地”而叫“杰地”取“人杰地灵”之意。燕王朱棣扫北扫到这儿，船队夜宿港湾，遭到反燕力量包括全镇百姓的激烈抗击。当天夜里，停泊在河汊港湾内的一百多艘战船大半被烧，朱棣几被烧死，气得差点吐血。天一放亮，朱棣就收拾焦兵煳将，炮轰馆舍，火烧民房，刀光血影，疯狂杀戮，把整座镇子夷为平地，而且给改了地名，叫：“绝地！”其用意也无需赘述。

这地界儿，朱棣在位期间没有一户人家再敢居住，是因为杀气重，鬼气重。

朱棣给这里改名“绝地”那是一时之愤，也许早就忘没了。可他在位期间的历任地方州衙，都作为头等大事摆在案头，鸡毛当令箭，马屁当圣经，驴调当天音，不敢有半点马虎，而且还有延伸发展，节外生枝，八方挂连，发现此地一有人家，立马驱赶，不走者坐牢杀头，招招严厉。直到朱棣死了多年以后，这儿才逐渐又有人居住。因为这儿是交通大动脉，是港湾，地理位置非常优越，会给人们带来更多的福祉。财壮人胆，人奔财来，因为有利可图，那杀气鬼气也就放在一边了，所以很快就又繁华兴盛起来。

人吗，都是趋利而聚。地名好也罢孬也罢，也不管是御赐的还是官封的，还是什么人给起的，或是随便叫成的，对老百姓来说都不重要，重要的是，是否有利可图。只要有利可图，老百姓就会来聚集。

可是，自打乾隆皇帝给这儿立了碑，老天爷不知跟乾隆皇上，还是跟老百姓叫起劲来，五年里要四年大旱。河水变少了，河湾港汊干涸了、消失了，船没了，人走了。原来的港湾变成了野草丛生的荒滩，或是庄稼地，之后便有人盖起房子，又聚成了村子，昔日的港湾不见了，车来船往的景象没有了。

因为人们留恋以前，于是就有了许多雷人的传说。除了“鬼说话”还有两个：一个是“鬼哭”另一个是“旱宝”。

“鬼哭”是说，自打整饬了河道以后，一提闸分水，就能听到哗哗地水流里有女人的哭声。人在水里是哭不出声的，是“鬼”在哭！只有“鬼”才能在水里哭出声，在水里哭的都是屈死冤死的人，是她们的阴魂不散！这传说，说的胆颤，听的心惊！

“旱宝”的传说呢，说是有两个“旱宝”不是坐在石碑上，就是坐在坟头上，用她们手里的扇子把**扇走，所以就闹起了干旱。

“旱宝”在当地百姓的心里，是干旱的代名词。她们是含冤含屈，死在水里的孤女冤魂变成的，她们最恨水，最讨厌下雨，所以这个传说更为玄乎。

还说“旱宝”总是穿着红袄红裤，手里拿把小扇子，坐在孤立的坟头上，或者石碑上，一见天上有**飘来，就摇动扇子，直至把天上的**扇的无影无踪，烈日炎炎，热浪滚滚才罢手。据流传说，当年，就曾有人看见过这么两个“旱宝”还说他们看的很清楚。这俩“旱宝”一个是他们镇子上惨死在河水里的丫头“某某” 一个是淹死在河水里的寡妇“某某” 然而，不管是丫头还是寡妇，人们这么一传说，镇子上的女人和孩子，甚至胆子小的男人都心惊胆战的，更有甚者，大白天都不敢走近石碑和坟前，夜里甚至不敢出门。

丫头“某某”和寡妇“某某”都是惨死在河水里的，一个是给别人装进麻包，坠上砖头沉进河里溺死的，死的很惨很冤，一个是为救落水的人，体力用尽，给卷进旋涡溺死的，都是屈死鬼。人们这么一说，也就给对号入座了，全都信以为真，还说两个“旱宝”轮流着来，所以才连年闹干旱。

人们还说“旱宝”不是一般的鬼，是厉鬼恶鬼，有一口极其锋利的牙齿，还说她们的牙齿都是在西北方向的磨牙山上磨出来的，每天都要去磨牙。这个镇子是平原地区，离山地有几百里之遥，可人们说得更玄乎，说旱宝行动比闪电还快，一眨眼就是几千里，当年那个亲眼目睹“旱宝”的人，看到坐在石碑上的“旱宝”后，他一眨眼就不见了。有的还说，她们磨牙是为报仇雪恨，把牙齿磨的极其锋利，是为的紧紧咬住那些害死她们的人，把肝肠骨头特别是那颗心，一口就给咬个粉粉碎，还要把他们的灵魂从身子里给拽出来，这个人的身上便没有了灵魂。心脏咬碎了，灵魂没了，人也就死了，还因为没有了灵魂，也不能托生了。但是，这些“旱宝”因为她们在阎王爷那儿喝了**汤，已经很难分辨出谁是害死她们的仇人了，只要她觉得你是，就会用锋利的牙齿咬住你，咬碎你的心脏，拽出你的灵魂！因为得到了这样一个灵魂，她们便会托生，重返人间。越是这样说，人们越是害怕，所以，没有人不怕“旱宝”的，都不敢靠近那块御碑了。但也出了个不怕“旱宝”的可笑之人，林子大了什么鸟都有。

这个人就是镇子上一个快五十岁的大光棍儿，自从听人说，看见“旱宝”坐在石碑或马家坟头上，而且还有他从前惦记着的寡妇“某某”所以，一见天上有了云乌疾风，别人都往家里跑，而他呢，却往石碑或坟地跟前儿跑，甚至夜里就睡在旁边，担心夜里“旱宝某某”突然来了，赶不上。人们一边耻笑他，一边拿他开玩笑，说他想媳妇想疯了，活得没娶到，想蹭个女鬼回家当媳妇。每每这时，他都要很认真地说，不要瞎说，我就是告诉她们，害她的人都死了，都没得好死，有人给她们报仇了，不要再找别人麻烦了，也不要把雨扇走了，更不要再来吓人了。可是人们听后更笑了，知道他是在扯谈编谎。

“鬼哭”和“旱宝”的传说是有点滑稽的，也渐渐地被人们忘却了。只有那通贮存了“鬼说话”的御碑，因为是块坚硬的石头，至今还在矗立着。

乾隆作为一个皇帝、男人，为什么要躲进石头里哀惋说话呢？那得要说说他是个什么样的人，在这儿做了件什么样的事？