一品权相 第110章 生蛮五支

第110章 生蛮五支

“有点事，走回家了再说。”巫龙说。在村里，巫龙很少与巫豹、巫虎一起的，杨继业见他们一起，也觉得真有事情要发生。

回到巫家，先泡茶。巫龙才说，“杨兄弟，你也知道。六月六蛮族祭祖，熟蛮与生蛮之间要比武。”

杨继业点头，这个事情之前就提过了，巫豹、巫虎以及巫家寨不少人都会参与。

巫龙继续说，“比武除了不同年龄段的各人进行拼比外，还有就是要派出一支一百二十人的小队进行对拼，战阵对冲，看看谁留下的人最多，多者为胜。”

杨继业点头，说，“龙哥，等到六月，将山里那些人叫过来吧。他们还不错。”杨继业觉得巫龙找他，可能是这个意思，也就先说出来。

巫龙摆摆手，说，“不是要将他们调回来。你那些人不会动，不过，之前在端阳节之战，他们显示了强悍战力。我觉得关键还是那种训练之法好，我这里准备了一百二十人，这也是早就挑选好的。我是这样想，明天让这批人到山里去，让他们受训，练习刺杀技……”

“这个完全没问题啊。”杨继业说，“如今还有二十多天，对于仅仅练习刺杀技，虽然时间紧一些，可也该可用了。刺杀技技术简单，关键是动作协调，发力上要全神贯注，对于基础好、身体素质好的人员，那上手会非常快的。

如果有必要，可以让那些人到寨子来带一带。”

“还是在山里好一些。”巫龙说，“魔教的人退走，目前耶律钟玉等人还没有消息，不知是不是还藏在山林里。三弟这些天带着人在林子搜，一直都没找到迹象。”

“好吧。”对于耶律钟玉的踪迹，杨继业多少有些担心，她们会不会突袭杨家？不过，伯权大师一直在杨家，这个信息耶律钟玉等人却不知，真要突袭杨家，不过是找死。

耶律钟玉目前已经是惊弓之鸟，春桃、冬梅也是受伤之人，即使恢复伤势，他们要集结上百人来袭击驻地和杨家，动静也不会小。

杨继业与巫龙谈到这个问题，也知道，目前自己最大的缺陷，就是没有消息来源，没有自己的消息网。但要组建一个搜集消息和传递消息的网络，可不是小事，投入也会非常大。如今，对这个比较急切的事情，也只能想想而已。

巫家寨这边，会选一百二十人去训练，巫虎带队，到时候与人比武，也将是巫虎领队。这种事情，比较适合巫虎来做，巫豹则适合与人单挑、对战或混战。

确定了这个事情，山林那边，作为一个标准运动场这样的地方，一百多人在那里训练，场地倒是够了。

有树岗和山岩与巫虎这边对接，派一些队员各自带一个小队进行联系刺杀技，完全可将这个事情做好。

杨继业随即想，这一百二十人练习好刺杀技，到时候袭击鹰巢山就有更强的力量。

“龙哥，蛮族比武，就你们与生蛮对战，人数上吃亏啊。”生蛮所在地盘是熟蛮的十倍以上，人数也是如此。比武选人，熟蛮明显吃亏了。

“杨大哥，你也知道，生蛮有五支的。”巫小陆插话说，“生蛮五支，他们之间也存在各种问题、也有仇恨的，也存在生存上的竞争。所以六月六比武，我们与生蛮的拼比，生蛮自身各支之间，也会拼比的。”

“那就差不多了，即使你们稍微吃点亏，也不会相差太多。”杨继业说。

“实际上，我们要占优一些啊。”巫小陆说，“生蛮各支，他们几乎没对外做生意，都很穷。吃穿就是大问题，除了种一些吃的，养点牛羊，就是卖药材也得卖给我们熟蛮。”

经济实力决定一个族别发展潜质，这是后世已经证明的事实。落后要挨打，贫穷也会挨打。生蛮与熟蛮之间，因为都是一个群族，彼此之间的竞争还控制在一个适度的范围，没有将对方往死里逼，不想灭绝对手，而是在竞争中发展彼此。

生蛮五支，分别是黑脚蛮、花脚蛮、代边蛮、代卡蛮、代削蛮，五支生蛮有对应的姓氏，在总体祭祖上是一样的，都以雷公兄妹为祖先。

蛮族传说来至于奴隶社会之前，在开天辟地之初。天地为洪水所湮灭，世人皆灭绝。雷公兄妹因为种有南瓜，在洪水来临时，哥哥将南瓜破开，兄妹俩坐在南瓜里得存。

等洪水消退，整个世界就剩下兄妹俩人。为此，妹妹为了人类延续，便要与哥哥成婚。但哥哥不肯，后来妹妹对哥哥说，这是天的意思。

哥哥不信，依然拒绝。妹妹说，我们到山头去，将石磨从山上滚落下山。如果石磨在山下重合，那就是天意要我们延续人类了。哥哥觉得不可能，便答应了。兄妹俩从山顶各自一方往山下滚落磨盘，谁想到山下找，两磨盘居然重合在一起。

如此，兄妹成亲，将人类延续下来，才有今天的世界。

五支之间，在一些习俗上、甚至语言上，都是有区别的。比如说山歌的腔调，各支之间有大不同，对日常的节日倒是没多少区别。

五支之间的各自发展，都有自身的区域和底蕴，实际上的蛮族，除了荆蛮楚地这一片区域聚居之外，在其余地区也有蛮族的聚居区域，只是，没有荆蛮楚地的区域这样明显。

还有很多蛮族，在历史的演化过程中，也将自身蛮族的根源消除了，汉化了，成为熟蛮、然后连蛮族的所有都改变。

听巫小陆说道这些关于蛮族先祖的传说，和目前蛮族在各地的分部。杨继业便有一种三皇五帝时代的大争，随后将各方按照生存区域进行划分，为了打击对手，在部落中形成一种舆论和需求，便斥敌手为蛮族。

实际上，各族之间在最初的演变和延续，会是什么样的状况？如今都不可定论。可是，从遗传基因方面看，肤色、相貌的近似和相同，追索到先祖，应该是同一先祖同一起源，才符合科学。

这些想法，暂时还不适合在文朝大量宣扬。