武道侠心 第15章 明、暗、化

“世间万物，动则为气，天上的风云是气，地上的流水也是气，人体的力量也是气！人体之气，一种源自肌肉和骨骼，像我们出拳蹬脚、挥剑提刀，拿东西，所使用的都叫作力气。”

“通常，力气是分散的，而把身体力量集中打出去，武学上就称之为劲。”

说着，马祥麟站起来，做出示范，先原地站立，直直探出一拳。

“看，这一拳，我只动用了胳膊，挥出的也只是胳膊使出的力量。”

“再看这拳！”

马祥麟气势陡变，扎下步子，撤臂冲拳，只听“砰”一声，拳势激荡，竟有破空炸响。

“这是？”夜凌空瞳孔微缩。

马祥麟道：“这就是劲。刚才，我扎下身子，挥拳时，腰马合一，通过腰部发力，结合脊柱、胯部，带动上下，令臀部、腿部的力量能够和腰部结合，顺势引入上半身，最后汇入拳中。”

“砰！”再一声炸响。

马祥麟又道：“拳语种有一句话，叫作‘千金难买一声响’，这一拳看似只是冲拳，然而却汇集全身力量，打出来的力道和之前不可同日而语，这就是劲。确切的说，叫作明劲或刚劲。”

“明劲！”夜凌空大开眼界。

“另外，还有暗劲和化劲。”马祥麟继续道：“暗劲也叫柔劲、寸劲，是将部分力量集中一点爆发，不同于明劲以腰马、脊椎、胯部为核心发力，顺势带动周身，暗劲发于筋膜、关节……”

“就像这样！”

小树前，单手插掌，指尖对着树干。

“破！”

低沉一喝，马祥麟翻手一掌拍下去，明明没露什么发力动作，却将整个树干拦腰而断。

‘原来如此！竟是把筋膜当作了弹簧。’夜凌空在旁瞧得明白。

马祥麟接着道：“无论明劲、暗劲，皆来自于肌肉、骨骼，不过是运劲方式不同。前者由外而内；后者由内而外，如抽丝劲、缠丝劲、螺丝劲等，实际上都是这两种劲力的变化。”

在场之人无不认真参悟。

“至于化劲，也叫混元劲，是运劲的最高境界。化劲结合明、暗，两种运劲技巧，刚柔并济，不单能集中释放人体力量，令身体任意部位打出明劲之势，更能化运劲于无形，把明劲打出暗劲之效果，令人防不胜防。”

话到这儿，马祥麟似乎是想到了什么，不由得叹了一声。

“当今天下，精通此道者莫过于华山派的‘混元功’，那位自号‘仙剑神猿’的华山派掌门人穆人清，武功之高，着实堪称当世第一人，且为人颇具侠义，只是近些年来他对朝廷颇有偏见，尝尝暗中相助闯贼。”

说完心情变得有些沉重。

这些年来，天灾**不断，到处不是蝗灾就是瘟疫，且旱的旱死，涝的涝死，没有一块地儿是好的。偏偏朝堂诸公只顾争权夺利，明明阉党尽除，众正盈朝，可党争不但没有停息，反倒越演越烈！

今上固然勤勉，却也无力扭转颓势，致使国情愈发败坏……

江湖上，有志之士渐渐心灰意冷，其中还不乏像穆人清这样，把希望寄托在改朝换代上，只是他们哪里懂，若没有大明的苦撑，就凭那些只懂破坏的流贼又如何抵挡得了关外建奴？

怕是日后汉家儿郎都要论为奴才。

一小校忿忿道：“天下第一又怎样？还不是个黑白不分的老糊涂蛋！”

马祥麟摇摇头，又道：“扯远了，我们继续讲武学上的事……”

“刚才，我说到，人体的力量也是气，一种源自肌肉和骨骼的直接力量，称做力气，把力气集中在一起打出即为劲。严谨的讲，无论明劲、暗劲、化劲，这些由肌肉张缩产生的力量都称之外劲。”

“注意，尽管明劲是由外而内作发力，但不等同外劲，明劲只是其中的一种。”

总结完，逐渐说到紧要部分。

“另外一种人体里的气叫做内力，也就内劲，它源自人体更深处，不仅肌肉、骨骼，甚至五脏六腑，都蕴藏着这股秘力，要先激发出来，再引入丹田蕴养，用时只需从中运出，伴随气血行运，再连同劲力一块儿打出。”

“而内功就是以运用内劲为主的功法。”

“这类武学以行气法和凝气法为根基，先激发和牵引体内力，再将其百川归海，引至丹宫内凝结壮养。修为到此阶段即为后天武师，放江湖上也是一二流的好手，有开馆授业的资格。”

“我明白了！”

“尽管都是人体力量，且内劲可化作外劲，与之融为一体，可二者并不能混为一谈。力气纯粹源于肉身，而内力不仅根于身体，还是精神的产物，因此在实际运用中，两者既有共通之处也存在差异。”

“这么说，或许部分运用于外劲的技巧也可用在内劲上？”

“而既然外劲有明、暗、化，三层境界，那么内劲是否也对应三重境界？”

树林里，夜凌空结合着大鸿的武学理论揣摩着。

真是个聪颖的少年。

马祥麟闻言抚掌一笑，尽管有不少说辞用语是未听过的话，但不影响他理解话中之意，他知道对方是真的听懂了，再看看周围的族内子弟，面对枯繁的武学道理，即便他说的已很直白，可不少人还在原地抓耳挠腮。

可惜了，这要是自家的晚辈该有多好！

马祥麟不禁暗自一叹。

不久前，少年向他提出拜师学艺的请求，尽管他婉拒了对方，不过对方身怀一颗赤子之心，除去家传绝学一向传内不传外，其余武艺倒也不是不能传授于他。

马祥麟生平绝学有三：

其一内功，曰‘伏波镇海功’。

其二枪法，曰‘化龙枪法’。

其三轻功，曰‘灵鹫扶摇功’。

石柱马家本是东汉伏波将军马援之后，所留‘伏波镇海决’乃马家的镇族神功，不得外传。另有二十八路‘马家枪’，千年来从不轻授，本族外只有寥寥数人幸得精髓。

汉末时分，天下枪术名家，季汉独占前三，燕人张飞为天下第一条枪，常山赵云、西凉马超紧随其后。

马超即马援后人。

马超归汉后，尝尝跟张、赵切磋武艺，晚年归拢梳理，推成出新，在马家枪的基础上衍化出三十六路‘夺命追魂枪’。传至泰昌朝，又有张飞后人、辽东巡按张铨将枪法拓展为七十二路。崇祯六年，马祥麟携妻在京警备期间挑战各路高手，再以‘夺命追魂枪’为基，博采众长，终于创下一百单八路‘化龙枪法’。此枪法精妙无比，变化无穷，实乃古往今来的第一等枪法。

“枪分五家，赵家为祖。”

自汉末以来，因须有天生神力才能发挥出枪术威力，天下第一的‘张家枪’步了昔日霸王枪的后尘，真意几近失传，‘赵家枪’被公认为是流传于世的最强枪法。

对此，历代枪术名家多有借鉴，姜家枪，罗家枪、高家枪和杨家枪，一脉相承。

当今公认的天下第一枪乃‘杨家枪’。

关于杨家枪，历来主要有两种说法：

一说此枪为北宋的“火山王”杨衮所创，因合六家名枪之妙，故号‘**枪’。

昔日，杨衮号‘枪、刀、飞锤’三绝，其中又以枪术为尊。日后，纵然老令公杨继业凭借刀法打下了“金刀无敌”的偌大名头，却也难掩盖**枪的风采。天波府杨家的一众名将里，杨六郎、杨七郎、少令公杨文广，及后世的杨再兴，还有旁支的‘青面兽’杨志，无不是使枪的好手，各自凭着掌中一杆枪，打下赫赫威名。

另一说此枪为南宋女将杨妙真囊括古今枪法精髓所创，又号‘梨花枪’。

杨妙真手握梨花枪，生平仗之纵横驰骋，从无败绩，曾言：“二十年梨花枪，天下无敌手。”

两家说法，无论谁真谁假，但毫无疑问，杨家枪是当之无愧的绝世枪法。

只不过……

论及招式变化、精妙程度，‘化龙枪’都不输于‘杨家枪’，甚至在威力上，前者更胜一筹。

就连杨家枪的传人也对此认可。

剩下的‘灵鹫扶摇功’，是其年轻时在藏地神山上观灵鹫翱翔所创。和其他高明轻功一样，‘灵鹫扶摇功’也以深厚内功为根底，但这套轻功并不注重身法、步法，更强调如何提纵飞跃，练成后奔走神行如飞。

三部功法中，枪法、轻功为马祥麟自创，前者虽脱胎于‘马家枪’，却不影响他传于他人。

适才，马祥麟捡了些基础功夫传下，没成想，对方一学就会一点就通，令他不禁倾囊相授。

毕竟古往今来，江湖上，有多少武林名宿只盼着能收一名好徒儿，将自家的绝学发扬光大。遇到这等弟子，只要不是心术不正之辈，哪怕对方是天煞孤星，无数人也会打破头去争抢。