从正一道童肝成万法天师 第195章 四省中学新教材 6K大章，求订阅

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和当日制定各分会址的名单相比，此时的道盟在启灵和先天数量上又有增长。

华国略微调整了当初的计划，初步以省为单位，创立36分会址，每个分会址安排至少一名启灵。

六名先天中，齐乾漱和孙伯阳带领剩下的启灵坐镇青城山，陈希衍坐镇京城，其余三位先天则是安排在鄂湘鲁几个灵气复苏程度较高的省份。

此时的道盟诸会启动典礼，各个道长各自接到了自己安排通知。

被分派出去的启灵也有讲究，基本都是岁数过大，资质根骨无望更进一步的道长，像是金颖这种有望先天的年轻后辈，大部分都被留在了青城山清修。

典礼上，每个道长都面露伤感，自罗天大醮初聚首宣告灵气复苏，到现在已经有数年的时光。

近百法脉，上千道长每日在青城山上讲经说玄，谈论道法，一步步的勾勒出华国修行的方向，在官方的有意引导下，逐渐模糊了全真正一之争，法脉之别。

金颖一众年轻的启灵同样也不好受，他们的师傅大多都被安排出去驻守，比如乾元观的澄心道长就被安排到了闽建地区。

不打不相识，朱灵和金颖两人也算是心心相惜，此时看到金颖难受，朱灵想要安慰，却不知道如何开口。

能力越大，责任越大，似白云山这样特殊超然不受管束的毕竟只是独例。

各个京城大佬依次发言后，自然是道盟魁首齐乾漱发言总结。

整个老君阁会场内静寂无声，齐乾漱在首座站了起来，面无表情。

“此次典礼是为了饯别诸位道友，遥想日后山高路远，在座九十六法脉，一千四百二十六名道友天南海北各在一方，我心中亦是难舍。”

他叹了一口气，齐乾漱接任道盟魁首已经有段时日，威重已存，此时从枯糙嘶哑的喉咙里挤出一声低沉，似悲似戚，令众人心中一颤。

齐乾漱的语调又是一转，道：“然我道门‘尊道重德’，避世清修与入世进取皆为内核，一个“道”字本就是国与家相通，上与下相合，进与退相成。

“我中华道教始终坚持“道贵中和”的基本精神，自北魏时期便强调“礼度为首”与“抚国佐命”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”虽是借儒家之口传于世人，但也是我道门的孜孜追求”

此一番言论引经据典，有理有据，齐乾漱为此也是斟酌许久。

“万望诸位道友戮心同力，分掌各处，按布救灾拔难，除害荡妖。多劫之前，积修至道。有功之日，循序而迁。尔等应恪守弘规，毋使私妄，使自惹愆尤；此番拜祷丹墀，护国保民，自有不可思议功德得道成道！”

此番言论慷慨激昂，齐乾漱更是调动灵气，让声音传遍整个青城山脉，台下众道心神一定，各自拜服。

齐乾漱发言结束后，余下便是典礼最后一个环节，授箓。

经官方和诸派法脉掌门商议后决定，废除之前正义全真两派的授箓等级，所有道长皆由官方备案审批，道盟统一重新授箓。

此番授箓还是按照道门之前的设定，并在此之上再做调整修改条件。

修订后，按照《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级，且授箓条件极为苛刻，每个等级的授箓除了个人威望，功德成果，经籍考核外，还有修为要求：

第一等授箓：授《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，不做修为限制，道盟有二百七十二名道长领箓，属五品职衔；

第二等授箓：授《太上盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓道门诸经，至少有引气修为，道盟有金颖，衍明道长在内的一百零八名道长领箓，属四品职衔；

第三等授箓：授《上清五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，至少有启灵修为，道盟有孙伯阳，吴蓬，张妙法，陈俊畅在内的三十六名道长领箓，属三品职衔；

第五等授箓，授《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，至少先天修为，属正一品职衔，暂无人领授。

这个授箓经过综合考量，早已经提前和诸法脉的道长通过气，谢老和齐乾漱更是开会商量一周，名单发布后虽然引起大范围讨论，但最终没有异议。

每级授箓也很有讲究，并不是修为到了就可以领箓，还有功绩和经籍考核，

比如龚齐这位先天已经加入了道盟成为道士，但由于经籍考核不过关，只授了第二等，

比如孙伯阳，吴蓬两位先天，修为虽高，经籍考核也过关，但是功绩不够，只授了第三等。

基本授箓等级高的道长，除了修为和经籍过关外，都参与了血魔事变和灵气勘探，或者交出本派的经籍传承，对华国灵气复苏发展规划做出贡献。

不怪如此华国官方和道盟如此慎重，道盟一千四百二十六名道士，最终得授箓者甚至还不到一半，这个授箓职衔，可是决定了日后每月道盟和官方给诸位道长下发的资源福利。

最次的第一等“都功箓”，每月也有三千克的灵米，再往上的第二等“盟威箓”，第三等“五雷箓”在此之上除了增加灵米外，还有灵材灵植和灵石份额。

诸位道长依照喊名者依次领箓，有眼尖的道长发现这次道盟其实还准备了最高一等的第五等“上清箓”。

大家心知肚明，此时的华国有资格，功绩和修为都达标，授此“上清箓”的只有一人，但那位天生惫懒，没有到场领箓。

白云山到场的赵紫瑶和朱灵王鑫也有职衔，赵紫瑶授第三等，朱灵和王鑫授第一等。

他们的授箓同样记录在《诸真宗派总簿》，但只是挂名的虚箓，没有每月的资源和福利份额。

按照规定，下两等授箓“初授四年后可申请升授；升授四年后可申请加授”，其实就是每四年一度的‘罗天大醮’。

上三等《上清五雷经箓》，《上清三洞经箓》，《上清大洞经箓》属于道盟中的高级职衔，并非修为和时间够就能申请，还必须通晓相关经典经过经籍考核，再由道盟和官方组建小队进行功德考核，才能选择性的晋升。

一直折腾到了傍晚时分，此次统一授箓才终于结束。

授箓完成后，也代表着此次启动典礼也宣告结束。

每等授箓各有自己等级的道袍法冠，在最后的闭幕式，齐乾漱身穿魁首专属的紫色‘天仙法衣’站在众道前方。

法衣长及小腿，上有金丝银线绣的各种郁罗萧台、日月星辰、八卦宝塔的道教吉祥图案。

由齐乾簌带领，余下各等级授箓道士穿上法衣，在老君阁内的老君像下进行结幕唱礼。

四周响起当场吹奏的道教声乐，香火缭绕，众道神情肃穆，一向跳脱的赵紫瑶此时也不敢出声。

“伏以六浊恶世，难通清净之天。吾欲利济于幽冥，洁净于坛所。俾形神之清净，度幽魂于云台。教有云章，当尔持诵……”

“伏以，青华演教，宏开救苦之门。西蜀传经，广演度人之典……俯赐临轩。积九还七返之功，同归太极。解三途五苦之众，出离轮回。物我均沾，幽冥两利。须至登台迎迓者……”

“……稽首皈依大罗天，慈悲赦罪在人间。若要亡魂升仙界，启请神咒大众宣。”

唱礼结束，各个京城的首长各自乘专机回返，齐乾漱转身望着浩浩法脉，心中慷慨激荡。

“诸位道友，前途……珍重！”

——当赵紫瑶带着朱灵和王鑫回到白云山时，李阳和池彦泓两货正在玉蟾殿中钻研法宝。

看见赵紫瑶从背包中拿出各类赠品，笑的那叫一个丧心病狂，李阳忍不住又给了这厮一个暴栗。

“干什么，你看人家这次送的东西多精致，还有金剑银盘嘞，这个薅羊毛的机会你们两个不去实在可惜了。”

赵紫瑶宝贝的梳理着自己的宝贝，揉了揉额头，笑的极为灿烂。

李阳一时无语“这些对于我等修行中人来说，有屁用啊？”

“可是它好看啊！”

一旁的朱灵没有那么跳脱，而是和王鑫恭敬地双手递上法衣和符箓。

“这是齐道长嘱托我们移交给师傅的。”

李阳和池彦泓相视一眼，接过法袍。

李阳的道袍是紫色，符箓自然是在典礼上没有露过面的第五等“上清箓”，池彦泓的道袍是银色，符箓是和齐乾漱，陈希衍三人同等级的“三洞箓”。

两人相视一眼，摇头苦笑。

和李阳愈发熟络之后，清楚李阳的性格为人，谢老和齐乾簌之前多次暗示想邀请白云山法脉加入道盟，给了极其丰厚的条件，但被两人婉拒了。

他们不想参加这个典礼，除了不喜那种太过官方的场合，再就是知道了这个授箓仪式。

两人都是散漫向往自由的人物，若是到场后，这箓领也不是，不领也不是。

领了箓，在一定意义上不就承认了自己是道盟的人，不管你在道盟地位多高，总要受辖制。

不领，在场一千多道士，你是不是不给面子？李阳虽不在意，但也不想把两边关系搞僵。这次送礼也是齐乾簌转达给两人的善意，即使没有加入道盟，两人身份在道盟中仍旧被官方承认。

想到自己白云观老观主临死也只授了个“都功箓”，自己这也算光耀门楣，了了老观主的心愿，李阳也就不再排斥，让朱灵将法衣和符箓悬挂在玉蟾殿中。

池彦泓自然不在意地位职衔，但好歹是个荣誉，同样让王鑫在玉蟾殿中悬挂了起来。

随后李阳问了些道长的授箓和各地分派情况，倒也和他预想的差不多。

李阳亦是心生感慨：

“他日若再相见，一声道友尽沧桑!”

屏退了赵紫瑶三人之后，李阳和池彦泓继续研究那枚八尺琼勾玉。

八尺琼勾玉为樱花国的至宝，按理来说在功能上应该不弱于天丛云剑，但是他和池彦泓研究了数天，还是没有发现什么门道。

只能初步判断出这枚八尺琼勾玉中蕴含着一股等级极高的能量，以李阳和池彦泓两人合力，竟然也无法引导和利用这份能量。

毫无疑问，这八尺琼勾玉肯定是古代的修士留下来的，而且这位修士的修为极高，远在种道之上。

越是无法解析，李阳和池彦泓的眼睛越亮，这代表着这枚八尺琼勾玉很有可能牵扯到了种道之上的境界。

种道之上是什么？没有人敢有论断，华国上下现在仍是只有李阳一人有种道的修为。

池彦泓看过的经籍较多，此时不确定的开口道：“在种道之上的道路，似乎是要将灵气进行某种转变，使它变化为更高效活跃的一种能量？”

李阳点点头，随着玉蟾食炁法和旸乌食炁法经验条的逐渐增长，他也隐隐有这种预感。

“我看过内丹法上面的描述，想要借鉴。内丹法将修为境界分为：炼精化气、炼气还神、炼神还虚、炼虚合道，与种道之上相对应的便是‘炼神还虚’。”

“这些术语最早见于《参同契》，魏伯阳在此书中总结了东汉以前的丹经修炼方法，在唐代，这些语句在《吕组》一书中也有清晰的记载，有多少牵强附会和后人捏造暂且不论，就是这境界描述也太过虚无缥缈了。”

李阳皱眉，这些词语都不是什么秘密，在华国几乎是个能上网的都耳熟能详。

炼神还虚，又称上关，九年关。指一种出神入化的境界，它是内丹修炼第三阶段，这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

所谓的纯阳之神，也就是阳神，这明显和食炁法相悖。

在食炁根法中，阳神只是一个成就，根本就不是某个大境界。

池彦泓摇摇头，反驳道：“内丹法虽然可能借鉴来自食炁法，但是他们后来显然已经自成体系，他们的修行境界肯定和食炁法有出入，不能尽信。”

“我认为，在种道之上，同样有分支。”

池彦泓虽然看着温婉，但是性格极有主见，平日里性格清冷不喜言语，但一旦出口从来不会盲目附和李阳的观点。

“我甚至怀疑，在秦汉之后一直到现在，食炁法根本没有出过种道之上的高手了，所以你看那些一点意义都没有，毫无借鉴意义。”

池彦泓俏目精光闪动，说出了自己的观点。

这不是无稽之谈，现在灵气复苏也快满三年了，旁门法，内丹法，剑仙法接连问世，但只有食炁法还是只有两人手上的这两篇。

李阳清楚，玉蟾食炁法很可能是已经失传的，是被自己用系统粗暴肝出来的。

旸乌食炁法则是被刻在峨眉山上，曾经传承的法脉传人只剩下崖上几具棺椁。

“受教了！”

一语惊醒梦中人，李阳点点头，同意了池彦泓的观点。

他这几日连续翻看内丹法的那些经籍，想要从中借鉴，但是一无所获根本找不到和自身情况吻合的，差点疯魔。

现在看来，不是找不到，而是根本没有。

“那如今看来，食炁法种道之上的境界，只能我们自己摸索了！”

李阳心中多了分慎重，他虽然有系统开挂，但是提升境界这种事情，光靠系统升经验值肯定不行的。

李阳心念一动，目光注视在面板的经验条上。

【旸乌食炁法：2阶（18490/5万），解锁状态：五雷术（1/5），木霆法身】

【玉蟾食炁法：2阶（16879/5万），解锁状态：御剑术（5/9）】

现在两种根法的经验条都已经过了1/3。

那日突破种道时，若不是自己福临心至，压下了玉蟾食炁法的突破**，憋着将阴阳两法同时晋升，他现在的战力至少要腰斩一半。

在突破之前，他必须思考清楚在进阶的时候该做什么，不该做什么。

李阳感觉自己行走在一片黑暗高原，前面没有古人，后面不见来者，只能自己茫然的一步步摸索行进。

八尺琼勾玉是已经确定的触摸到了种道之上境界的物品，两人随后又探查了片刻，一无所获后只能各自闭关参悟。

两人闭关之时，道盟各派的道长按部就班已在全国各地走马上任。

青城山上每日都有道长坐车离开，有旅客天天在成督东站看到有仙风道骨的道士背着大包小包乘坐前往华国各地的火车高铁。

这一番动作根本瞒不过国内的媒体，或者说官方根本没想隐瞒。

那些还在蜀川名山当野人的探险者连件道袍的衣角都没翻到，突然看到这些在华国各名山大川神隐的道士大规模出现，一时间议论纷纷，

然而这些道长到了各地分会之后，并没有过多招摇，大门始终紧闭，偶尔才有专车出没，普通人连面都见不到。

于是各省的道盟分会址前，常常有民众驻足逗留，甚至有个别偏激的直接在门前长跪不起想要拜师，最后被闻讯而来的城管赶走。

这种欲抱琵琶半遮面的姿态挠的华国民众心痒难耐，本以为你要搞什么大动作，谁知道你丫就是换个地方继续神隐。

没动静，死活没动静，这让一些坚定某种想法的人都开始动摇。

之前类似道盟这样的组织在华国其实有很多，网络上类似的网页更是满天飞，什么世界道教联合会，华国道教协会，甚至不少都是在21世纪灵气复苏前新成立，并且被官方承认的。

但这个组织明显不一样，当它的网页和任职名单被挂到dy上后，网友发现道盟中的许多大佬，正是在道门集体神隐之前各派的掌门观主。

它的成立时间也刚好是在川南地震事件结束后，那这里面的弯弯绕绕就很值得深究了。

九月。

沉浸了将近半年，那些在各地的道长始终神隐没有什么动静，在各个道盟会址前蹲守的民众都已经散去。

让人想不到的是华国教育部这边突然憋出了一个大动作。

九月四日，李阳在玉蟾殿出关，着急忙慌的赵紫瑶和朱灵从手机上划拉了一个新闻给他看。

“【#湘鄂闽蜀#四省中学下发练气感应篇#】”

“震惊！湘南初中一年级惊现练气秘籍？这是要引领全民修仙热潮？（揭秘四省新教材，修仙之路或已开启！）”

标准的震惊标题党，不是官方新闻，李阳好奇的打开链接，撰写文章的是一个叫做‘困了就睡觉’自媒体。

“话说这些天儿正是九月新生开学季，蜀川的许多中学一年级课堂里，突然传出了不寻常的动静，原来是中学生开学人手发了一本《练气入门篇》，这是要开启全民修仙的节奏啊！身为地道的蜀川人，我可是吃惊不小，难道大蜀川要引领新时代的修仙潮流了吗？”

这种一句话扩写成一篇文章的东西根本没有什么有用的信息，李阳在网上冲浪，找到了所谓修仙教材的链接。

点开一看，这个四省教育部下发的《练气入门篇》并没有想象中那么玄乎，只是一些基础的呼吸练习和体操动作，锻炼身体、增强气质可以凑合，但想要凭借这个炼出东西……

李阳好奇的翻到电子书册的扉页，在扉页的作者处，赫然写着“齐乾漱，陈希衍，孙伯阳著”