神骨鬼牌 第六百六十章 水有多深？【七百二十四】

第六百六十章 水有多深？【七百二十四】

开头先说点别的。

还是以扁鹊为基点吧。

你看，百度词条：扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害。

而我从猜测的角度，觉得不太可能是李醯所为。毕竟秦武王已经许诺封官的前提下，那是重罪，大罪，不是杀人这么简单，而是忤逆大王dai? wang。是要满门抄斩，还要株连九族的大罪。

李醯会不知道这么严重吗？

这是最大的不可能。

第二个不可能，或者叫怀疑。其实是秦武王要杀扁鹊的面更大。历史有可能是扁鹊不肯留在秦国，不肯交出医书，心得，惹怒了武王。武王又不能直接杀扁鹊。所以假意封他大官，让李醯妒忌或者让其他人故意刺激李醯。然后李醯真带人把扁鹊给杀了。

第三个，秦武王用太医令引诱扁鹊。不过扁鹊没上当，然后逃走。武王在下令追杀扁鹊。最后推给了太医李醯头上。李醯成了替罪羊而已。

第四个，我说，扁鹊到秦国，本身就是有人给他设下的陷阱。你看他怎么去别的诸侯国就没事？我就不信了，别的诸侯国就没有像李醯那样的臣子吗？当然有奸臣。不过人家怎么没有杀扁鹊呢？扁鹊又不是什么军事人才，也不会打仗，对吧？

所以，我引出来三点。

第一点，扁鹊见秦武王本身，可能不简单。就是扁鹊说了医学之外的事情，比如诸侯国，大周等局s的问题。这就可能触动了秦国的那些重臣的底线，然而鼓动了李醯杀死了扁鹊，大家都少了一个竞争对手。

第二点，或许只是瞎猜。扁鹊的身份成谜。那就是扁鹊是一个医生，医术高超没错。但是，他是不是秦国派在其他诸侯国的密探？以医生身份做掩护，搜集情报？然后把汇总的情报，等于是绘制了一张六国地图，献给了秦武王。秦武王，假意封扁鹊为太医令，让李醯妒忌。而后，借李醯杀死了李醯。秦武王兵不血刃，完全无辜？

第三点，扁鹊死于谋杀。不是简单的谋杀，是z治谋杀。这也只能是猜测。扁鹊，其实，是，因为《h帝内经》而死的。就因为扁鹊当时太有名了。那很多人都相信扁鹊，而不可能相信一本不知来历的《h帝内经》。所以，只有扁鹊死了，那《h帝内经》才能正大光明地出现。吹嘘其中的功效。

而我先声明，就好像诸子百家思想，那是整个中华民族智慧结晶的可以说是一个源头，一个巅峰代表。你不能用现在的眼光去看待其中某些内容。要把它们至于整个上下五千年的朝代史，帝王史里来看，才是合适的。

我不是说诸子百家思想不好，也不是说《h帝内经》不好。

而是有几点需要注意。

第一点，按照《h帝内经》的内容，它绝对不可能是三皇五帝，h帝炎帝的h帝时期的作品。因为里面的内容，涉及到了春秋战国等时期才出现的思想。历史不可能超越，或者穿越。

第二点，就算是《h帝内经》是h帝时期作品，那么作者是谁？别说不是h帝时期作品，就是春秋战国，那也无法考证这个作者。因为没有作者都是，现在来说，抄袭，剽窃他人的智慧，思想，结晶。但是呢，不敢写上自己的名字，所以冒充是h帝的了、

你看，从头到尾，百度词条：

《h帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《h帝内经》是一本综合性的医书，在h老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的h老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 ）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《h帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

《h帝内经》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。

虽然吹捧上了天，被称为医之始祖，却从头到尾，没有提作者是谁。

你看哦，铁证，为什么《h帝内经》不是h帝时期的作品？

先不说《灵枢》、《素问》。

第一，在h老道家理论上的基础上。h就是h帝，华夏始祖没错。老是老子，没有别人。老子是什么时候人呢？当然不是h帝时期的吧？当然不是h帝时期的那个根本就不存在，创造出来的人物岐伯。然后一直活到了春秋战国时期，改名字叫老子吧？这是绝对不可能的荒唐，对吧？所以，反证成立，至少《h帝内经》如果是很早很早就有的医书的话，不可能有老子的思想，那不符合科学，历史，考古，考证。

第二，阴阳五行学说，h帝时期，同样没有。要说有，最多只能有祭祀，占卜，对吧？阴阳五行学说是春秋战国时期，才出现的。

第三，脉象学说，这么说吧，始祖是扁鹊，是他提出来了这个理论。所以扁鹊也是岐伯，也穿越了？当然不可能。所以《h帝内经》不可能是h帝时期的。

第四，按照百度词条，藏象学说是关于人体脏器于阴阳五行形象化的学说。可以简单说把阴阳五行跟人体，跟医学相结合的学说，所以，也不可能是h帝时期的作品。

第五，经络学说，未必是扁鹊最早提出的，但是针灸，扎针，这个，鼻祖，非扁鹊莫属。扎针，不懂经络，就纯属扯淡。

第六，病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治等等，这都不用说了，那扁鹊就是这方面的最出名的医生。

第七，养生学？这是近现代才提出来的观点吧？养生指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是先民在长期的生活实践中总结生命经验的结果。肯定，至少，h帝时期，哪有这种思想啊？

第八，运气学？那就更加扯淡了。这就是，不是道家能做到的，这是有了道教之后，这其实跟练武等有关，就是后来说的气功。道教叫吐纳。至少h帝时期，根本不可能存在这种东西。