缘为仙 第一百九十六章 再世仙

第一百九十六章 再世仙

柔和清婉的话语，落在耳中，却仿佛天雷滚滚。

原来，天都早已名存实亡。天都之上的神裔血脉，竟像是圈养的蛊虫，待宰的猪羊一样，被仙盟修士圈禁摆弄――万千婴儿作为牺牲，换来一代代天都双子，最终献祭天地，修补他们先祖神明布下的神州结界。

――何等残酷？何等讽刺？

高高在上的仙盟，原来暗中藏匿着惊天罪孽。躲在青山云上，并非淡薄高远，而是鹊巢鸠占，缩在神州结界之下，苟延残喘。

“所以，白狐要杀上天都，救出天都之子？”雒原嗓音沙哑，直如老了十几岁一样。

冬儿悠悠道：“没人知道白狐所想。天都之子一代又一代牺牲，白狐都不曾救过。只是这一次，乃是最后一代天都之子……”

“天都神裔本就日渐衰落，哪里又能承受这么一代代消耗下去？血脉逐渐断绝，就算仙盟用上再多残酷龌龊的手段，也终究无法再繁衍出血脉出众的子嗣……”

冬儿细眉紧锁，几不忍再说下去，“但仙盟也另有算计。一次又一次献祭，是为了实现一个庞大的计划，据说一旦完成，就能彻底补强神州结界，甚至更胜当年，足以再支撑数以万年的岁月……”

“因此在这计划的最后一步，他们不惜牺牲了所有天都神裔，诞出了最后一代天都双子，只求毕功于一役……”

“可天意难测，这最后一代天都之子，偏偏又有着另一重身份――或许正是因为这重身份，才让白狐现世，彻底搅乱了仙盟的棋局……”

雒原不禁身子微微前倾，问道：“什么身份？”

“转世谪仙。”

看着目瞪口呆的雒原，冬儿不等他发问，接着道：“白狐逆天改命之前，天意命数皆在可算之内。玄门弟子大多精通命卜之道，也正是借助卜算问策天地，才能在短短万年间重振道法，压制神道……”

“就在最后一次献祭之前，多位修士大能心有所感，以‘天都之子’为题卜问天地，得到的结果出奇一致――便是这四字，转世谪仙。”

“要知道，天意命运虽能卜问，但大多都是些模糊不清的结果，还需要推算解析，往往同一件事大能间的卜算结果也并不相同。而这一次天地直接给出明确的答案，自是不容置疑……”

“为了探清其中变数和谜团，星宗的上一代星楼之主不惜燃尽剩余的寿数，以命观星，留下了一张星图……”

“从星图中解读流传出来的，乃是十六字谶言――大劫之因、变数之源、八门重立、大梦同归。”

雒原喃喃重复着，茫然问道：“什么意思？”

冬儿答道：“前两句很好解，说他是开启又一次大劫之人，左右天命变数的根源。”

“上一次大劫，乃是上古之世终末，已过去六十四万年之久。或许神州结界毁灭，天下大乱，就是新一次大劫的开始。而白狐逆天改命，也的确让天都之子成为了命运乱数之源――这两句，可以说已经应验了。”

“八门重立四字，是说他将会决定大道兴衰，重新确立八门大道之法。唯有最后一句大梦同归，至今无人可解……”

“大道兴衰，八门重立……”言及大道，雒原不由得恍然失神，“八门大道，也能被更替重立么？”

“天地法则既能被重写，大道又怎会一成不变？”

冬儿一挥袖间，雒原眼前景色陡然一变，如置身于浩瀚虚空之中。所余者，唯一张八角方桌，八张圆凳。

“八门大道，就如这方桌前的八个座位。谁先妙悟道法、证道天地，便可率先落座，立门开宗，得称道祖。”

“一门之道，唯有一人能坐得主位。除非道祖陨落，否则哪怕后有千人万人修至同等境界，也只能站在身后――因循沿袭前人之道，界限即在此。”

“而如果八个位置坐满，哪怕后来之人开创的道法再妙，修为再深，也只能站在一旁，不得证道，这便是天地之界限……”

雒原听得眉头紧锁，不禁问道：“为何？为何只能有八门，不能再多？”

冬儿悠悠答道：“大道即法则，二者同出而异名。这世间神明，皆可视为法则的容器或是投影。”

“然世间法则，总有容存之上限。位阶不同，上限亦不同――故先有位，而后有神明，道祖亦然……”

“至于为何是八而不是七或九，那只能说是大神创世之奥妙，我等无从揣测……”

“天地自有平衡之道，损余补缺。若八门不全，则天意流转，终究会有新的大道诞生，反之亦然……”

雒原回想起此境最多只能容纳六位洪荒大妖之说，暗自点了点头。

说着，冬儿又一挥手，如风卷残云，方桌前只剩下七张圆凳。其中唯有一张完好无损、洁白如玉，其余皆龟裂破旧，甚至有两个已缺损得快要残毁。

“当今之世界，八门只余其七，玄门一家独大，甚至在不停扩张侵蚀，将它门道意引为己用。而宇、宙两门近乎失传，或许不远的将来，七门又只剩下五门也说不定……”

“如今有了逆神之契，修道比之上古更艰难百倍。此境之中执掌玄门的顶尖大修士，不过洞玄真君。就算有隐世的玄境高人，至多不过化神境……”

“――可想而知，一个转世谪仙，更是关乎八门大道兴衰之人，意味着什么……”

“谪仙，就是从天上天被贬下界的仙人么？那又是何等境界……”雒原愣愣地问道。

“阿原，你知道什么是仙么？”冬儿反问道。

“修炼至合道之境，渡劫飞升，即为仙人。”雒原简短地答道。

冬儿摇了摇头，道：“仙者，山中之人也。仙者本意，乃是脱离教条法规束缚，自由往来于天地的隐世之人……”

“最早的仙人，乃是太初世界崩坏之后，‘天上天’之外，仍保有神力之人。”

“而后，才渐渐有凡人修炼成仙――先有位，而后有神明。若是无位可封，无座可坐，就算妙悟天地之道，功行圆满，也只能一层又一层围在方桌之前，游离观望，即为真仙。”

“下境凡人成就真仙之后，往往会破开界壁，登临天上天，一求世间至境，谓之飞升。而得天上天收容而与天地同寿者，可谓天仙。”

“但也有的不愿、或是修为不足以飞升天界，遂隐居世外，开辟洞天仙境者，长存于世，可谓地仙。”

“更次一等，有些炼虚境的修士在大限将至之时，舍弃肉身，只留元婴所化之身在世上，享尽天年者，可谓散仙。”

“故而，散仙之境，大约于化神炼虚之间。地仙之境，当为炼虚合道。而谪凡之天仙，必为合道天地，功行圆满之人，与一门之道祖所差的，不过一张圆凳而已……”

“但就是差个位置，犯了错便需承受轮回之苦，一切重头再来……”

雒原听得恍然失神，似乎某种记忆在脑海中泛起波涛，却又始终想不起来是什么。

“真仙，即是凌绝一境的至人之尊，修道千年万年，历经千辛万苦才得道飞升，却又被贬下界，与众生同归轮回……”

雒原轻叹一声，心中之感，无可名状，“与其这样，何苦还要飞升天界？真不如做个逍遥散仙，也好过去天上天做个无名小卒，任人拿捏……”