东晋北府一丘八 第五千六百三十九章 商朝之亡细探因（二）

第五千六百三十九章 商朝之亡细探因（二）

“至于以人祭祀，有干天和这点，在我们现在看来是大逆不道的，因为从周礼的制订和为天下人所接受，已经有数千年，我们作为人类，已经形成了周礼儒家这套价值观，把人类看成是最高等的生灵，把杀人屠戮的行为，看成是恶行，哪怕是以保家卫国的战争名义，屠城，杀害平民百姓，妇孺老弱，都是给看成是大罪，不可原谅，白起，项羽等古之战神，因为大规模屠杀俘虏的行为，会给看成是杀神再世，双手沾满了血腥的绝世恶人。”

“但是，黑袍尊者，你得知道，远古，上古时的价值观，与今天完全不一样，太古时期，人类与禽兽无异，为了生存，同类相食都是普遍行为，而之前我们说过，人类的存在本身就是吸收了天地间的精华与灵力，在太古之际的人类看来，去捕猎大型的猛兽，或者是与妖族精灵作战，远不如去捕猎同样弱小的人类来得容易，而人类本身所包含的精华与灵力，要远远超过普通的禽兽，这才是太古之人，喜欢食人的最重要原因，通过同类相食，他们在身体，智力这些方面，得到了全面的提升，甚至有些法力充沛之人，也是这个世间祭司，贞人们的起源，他们还有通过食人而取得被食之人记忆，力量的能力。”

“这些太古时期，以人为食，获得力量的人，成为了邪道之神最早的那一批，山海经里会把这些半人半兽的东西，说成是各路妖怪，异兽，但实际上，他们是那种吃多了人以后，因为各种不可控制的力量而引发异变后的人体，最后这些人不能为同族所相容，往往被逐出部落，游荡于山野之间，有些因为寿数到达而死去，还有极少数的，则是可以通过各种修炼，登仙成神，这些就是各个部落最早一批守护神的起源，正道修士，往往是通过吸收天地之间的灵气，修仙得道而成为神仙，邪道之神，则往往是通过食人，食兽等方式，最后也能成神，包括畜牧之业，把野兽驯服成为家畜，可以养着以备日后定期杀食，也是这些邪道之神们传授给子孙的方法。”

黑袍长叹一声：“可是，畜生就是畜生，那可不是人类啊，太古之时，人类生存艰难，有时候不得已同类相食，也就罢了，后来人类掌握了驯服野兽，种植五谷的办法，早已经不再需要通过同类相食而活下去，哪怕夏商之时，也不会再有人把吃人看成理所当然的事，虽然商朝的祭祀里仍有食人肉的行为，但那更多是一种宗教仪式，是一种表现出对于敌人的愤怒与惩罚之举，让自己记住对敌人的仇恨而已，并不是商朝人真的多喜欢吃人。”

斗蓬点了点头：“这点上我同意黑袍尊者的看法，食人之旧俗，在商朝时已经被淡化和抛弃，就象人祭人殉之风俗，在春秋之前的周朝时，也被天下人所不齿，纣王曾经想要做到而没有做到的事，在周朝成功地实现了，那些想要保住商朝旧风俗的贵族们，最后也是被各个击破，湮没于历史的长河之中，消失不见。老祖，您跟我们说这些千万年前的旧事，有何意义呢？”

老祖平静地说道：“我是要你们知道，这邪道诸神，和正道修士的由来，本质上，他们都是人类在太古时期的先祖们，或是享用香火，吸取天地之间的精华灵气，或是直接靠吃人而取得了超过常人的力量，最后殊途同归，都能成为不死不灭，居于九天之上的神明，而这种修炼成神的方式不同，导致了正道与邪道这两派的差异，千万年过去，崇尚力量的邪道诸神，与顺其自然，无为清心的正道修士们，在周代商的这场封神大战之中，终于作了个大的了断。”

“商朝的灭亡，让邪天帝为首的大部分邪道诸神，死于战争之中，而正道诸仙们的损失，并不比邪道诸神来的小，可以说，八成以上的神明与祖先，就此灰飞烟灭，就连三清圣尊，十二金仙这些存活下来的正道至高神仙，也是法力大损，不得不进入长久的休眠与闭关之中，从此，天上的诸多正邪神明，祖先，已经有心无力，再也无法管这人间之事了。”

“以前的神明们，可以通过高强的潜力，让天地变色，发起大地动，大洪水，以这种天灾来惩罚对自己不敬的人类，可是封神之战中，大量在人间作战的神明，直接被有了各种附着法力，可以屠神的兵器所杀戮，人类第一次可以这样大规模地屠杀神明，这让已经失去了大规模惩罚人类能力的正邪双方的神明们，感到了极大的震惊与恐惧，战后，正邪双方的神明们，达成了协议，从此神明与祖先们，退出人间之事，天地之间，就是由人类自己所主宰，但是，再想象以前那样，靠着修行来吸取天地之间的精华与灵气，达到一定的时间，就可以成神升仙，也是不可能了。人类的大量繁衍，必然会让人口暴增，这就意味着天地间的灵气与精华，会大量地被人类所占有，若想再修炼成神，那除非让天下大乱，七成以上的人口死绝，才会让天地间再次充满了灵气。”