隆庆中兴 第990章 大阅演武壮军威（六）

麻贵和祖承训相视一眼，便明白各自的想法了，从刚才蓟镇车炮营所表现出的状态来看这些人的镇定远远超过他们的想象，他们认为这绝对不是戚继光所说的的仅仅训练了几个月的新兵所能表现出来的水平。

即便是九边精锐，面对骑兵冲击也不可能做到如此镇定，这肯定是蓟镇的精锐，说不定还有戚继光的提督标营和唐顺之的总督标营，要不然不可能做到这么镇定的。

戚继光耍诈，那麻贵和祖承训也就不再留手了，宣大精骑再次调转马头，弯弓搭箭，直指戚继光的蓟镇车炮营，没想到这个时候蓟镇车炮营内一声号炮响，蓟镇车炮营抢先动手，在五十步的距离放箭。

放完一轮弩箭之后，戚继光命令蓟镇车炮营竖起大盾防箭，由于车炮营有大量的马匹，可以携带重盾和长牌，这些重型盾牌对于箭矢的防护能力很足，宣大精骑射出去的箭矢打在盾牌上叮当作响，但是却无人中箭。

而面对车炮营，骑兵还确实很不好弄，宣大骑兵准备靠上去近战，但是车炮营的步兵已经车下应战，第一行步兵手持长刀，伏地前进，离战车不得超过五步，战车紧随步兵缓慢前进，当第一行步兵齐力砍敌骑马足时，第二行步兵乘机用去掉枪头的长枪击马跌落之敌，第三、四行的士兵则用狼筅戳打宣大的骑兵，不让他们靠的太近。

杨博在一旁观战，气的大怒道：“先机已失，为何还要冲上前去！”

杨博是老军务了，他看的很清楚，戚继光对于战场节奏的把握远在麻贵和祖承训两人之上，第一轮没有骗到蓟镇车炮营放箭，宣大精骑就已经失了先手，这个时候就应该立即调转马头用弓箭压制蓟镇车炮营，然后进攻。

而麻贵和祖承训明显迟疑了一下，就是在他们迟疑的这个时间里，被戚继光抢到了先机，率先放箭使得宣大的的阵型混乱，而蓟镇车炮营则是从容换上放箭盾牌，瓦解了他们骑射，没有这个最大的优势，仅凭骑兵是很难突破已经结阵的战车的。

杨博已经看到了结果，于是奏请朱载坖停止操演，没必要再丢人现眼了，朱载坖于是下令停止操演，同时召集参演的将官来复盘今日的操演。

麻贵和祖承训很明显有些不服气，他们认为自己的精骑在平原上很容易就能打垮车炮营，而且车炮营今日的表现实在是太镇定了，根本不像仅仅训练几个月的新兵，其实他们话里话外就是认为戚继光作弊了，蓟镇车炮营根本就不是只训练几个月的新兵，而是戚继光从蓟镇抽调而来的精锐，所以才能够这么镇定。

他们两人刚刚说完，便被杨博厉声呵斥道：“败于人手就败于人手，还找什么借口，还嫌不够丢人吗？”

杨博在宣大颇有威望，被杨博一声呵斥，麻贵、祖承训都不敢说话了，不过朱载坖很清楚，他们心里是不服气的，于是朱载坖问道：“戚军门还是介绍一下是如何练成这等强兵的吧！”

朱载坖让戚继光介绍一下是怎么练兵的，戚继光也没有藏私，其实练兵之要就在于真，戚继光在训练的时候就要求按照战场环境进行训练，用蓟镇骑兵与车炮营合练，消除这些士卒对于骑兵的恐惧，戚继光认为，在步战演练中，主、 客兵合练，相得益彰；在马战演练中，人马相得，疾风骤雨般的纵横驰骋。

戚继光认为，之前车营之所以临战失利，很大程度上和训练是有关的，以前在教场上操练车营，因为没有生死利害的顾忌， 所以士兵们都从容训练，但是临阵时士兵们面临着生死存亡，往往心慌手乱、操作失误导致失败，所以戚继光练兵，就是要往真处训，士卒们首先就是要消除对于骑兵的恐惧，才能临战之时不手忙脚乱。

正是因为车炮营在平时的训练中就已经见识过骑兵冲击的情况，对于骑兵冲击没有这么恐惧，才能够在今日的操演中毫不慌乱，临敌镇静。

同时还要严明军纪，赏罚分明，恩威并着，弃虚就实，戚继光毫不客气的指出，之前的蓟镇，老羸未汰，纪律又疏，守尚不及，战则岂堪？根本不能承担拱卫京师的重任，戚继光到任之后，整顿充实，严明军纪，威恩并着，法情交 融，使得蓟镇上下，如臂所指。

杨博当即问道：“以戚军门之见，领兵制军，当以何统御士卒？”

戚继光当即说道：“陛下，部堂，凡治军之要，先以异出常情之威压之，而即继之以重恩收其心，结之以至诚作其威，则为我用命无疑。是以必须恩以佐使其威严，庶威严为之畏。”

朱载坖说道：“戚卿之法，可谓善法也！”

朱载坖也不得不感叹，现在大明的军官们对于带兵、治军，完全是凭借自己的喜好，有些将领，完全把士卒视为自己的私有财产，役使士卒如牛马，根本不把士卒当人看，而如同马芳这样的，则是凭借自己的人格魅力团结士卒，李成梁则是用金银笼络士卒，到底应该怎么带兵，都是莫衷一是。

惟有戚继光的带兵方式，最为合乎朱载坖的心意，朱载坖说道：“仅凭恩威，恐怕不足以使士卒们如臂所指吧？”

这不仅仅是朱载坖的疑惑，也是麻贵、祖承训的疑惑，他们也是常年带兵的人，对于带兵也是有些心得的，若是像戚继光说的这么简单，那就就好办了。

戚继光说道：“陛下，诸位，恩威仅仅是掌握军伍，要想如臂所指，还要行连坐法和感召之道。”

连坐是很多名将都采取过的方式，本朝名将如徐达、李文忠等人也都在军中实行连坐之法，不过戚继光的连坐之法和他们的连坐之法还是有些区别的。

戚继光的连坐之法，是自上而下的，也就是由上向下，每一级都要保证下一级不发生难堪行为。