上帝指使 二千四百九十五章 一阴一阳

二千四百九十五章 一阴一阳

结果剑芒虽盛，可是黑气也不弱，两者不断的碰撞，看似势均力敌，可是半仙却看得出他们现在只有招架之力而已。就在这个时候，张寒猛的将自己的飞剑放了出来，半仙完全是看傻眼了，他在做什么？他居然可以操控飞剑，对方的火符已经很厉害了，没有想到还能御剑，这也太超过了。半仙从来没有见过这样的本事，没有想到今天在这里得见到这等本事，真是开了眼了，飞剑飞出去不久，竟然在一片白光闪过后，原封不动的往回弹射了回来。

还以为一定可以得手的，没有想到，却没有多大用处，想来是他的御剑术还不成气候，还没法斩出斩杀人的效果来。不过相信他再修炼个几十年，一定能做到斩妖出魔的效果的。见自己的御剑术没有用，让他好一阵地手忙脚乱，才惊怒的接下对方的犀利攻击。

半仙心想早知如此自己就不该出来的，现在可好了，走也不是，站在这里也不是，完全的如坐针毡的感觉。如果他们二人早点认真的放，自己也有机会可以逃走，现在他们虽是认真了，可是阴影王却不会给自己这样的机会了。半仙也算是杂学，可是他学了许多的掌法，却还是看不出阴影王用的是什么掌法，只是觉得这个掌法不仅仅是普通的掌法，也不像是普通的套路，这里面更是有一点幻术在其内。

掌法加上幻术，这也太了不起了，完全看不清魔王是如何出手的，在黑暗里猛的是打出一掌。你要是不够注意，不够专注，就会被掌击中，这真是让半仙长见识了。要不是有两个年轻的天才师兄们挡在前面，他现在是事不关已高高挂起的心态，心里并不如何担心。他们既然是天才，一定有他们过人之处，想来这魔王再怎么厉害，毕竟他并非全盛时期，想要杀他们二个人也怕是不太容易。

半仙虽然也精剑术，只是他以前见到的都是普通的剑法，学不出什么名堂来，也看不出什么内涵来。可是就算是他学的只是三流的剑术，他也能看出二人剑法的玄妙之处，就只是在边上观战，他感觉自己也能有所得。他本就喜欢剑术，觉得这是一种很优雅的武学，像他这般帅气的人，剑法就很配他的路数。可惜他一直未得名家的指点这无疑是他这辈子最大的遗憾，今天能看到如此精妙的剑法，他觉得自己这辈子也算是值得了。

虽说二人现处下锋，只守不攻，可是二人配合之默契、剑法之精湛、手眼之高明，始终找不到一处能见缝插针的空隙，越看真觉得出去。半仙突然生出一种想法，难道二人不是一般的剑法，而是传说中的剑阵、他听说大的宗门都有自己不传的剑阵。如北斗七星阵，全名为天罡北斗七星剑阵，七人依上三颗“玉冲”星，下三颗“璇玑”星次序，占据七个方位，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，对敌形成包围。随着阵式变化，七人既可联手往复，流转不息。

后来不打架了，大家开始养生了，道家也就把此剑阵改成了广场舞了，按照道教的养生修炼此剑阵。面对满天星斗，可以得道也，不同方位，按七星图上不同时节、朝着不同的星斗练功，从中接受大自然中对人类有益的生命物质，有利于养生和健身。魔王并不识得此剑阵，认为凭借自己的魔功，破个小阵，那还不是轻而易举地事情。但没有想到想到的是不管自己如何出掌，任凭掌法再怎么巧妙，可是都被二人轻松的化解了。也正是因引他们陷入到了僵持的状态，这对于一个身经百战的大魔王，这是它万万没有想到的。

半仙与大魔王不识得此剑法，也自然不知道此剑法的玄妙之处，这可是那号称“阴阳双剑”的强大阵法。由一男一女共同施展出来，男为阳，女为阴，男的持阳剑，女的持阴剑，两把剑代表着阴阳的观念。古人很早就开始阴阳学，道家更有阴阳师这个职业，最初阴阳是指日光照射的向背，向日为阳，背日为阴。

《易经》中则把阴阳作为整个世界中的两种基本势力或事物之中对立的两个方面，最著名的古代阴阳论的论断见于《道得经》、《阴阳诀》，《上帝指使》的书中，可是把阴阳学用于剑阵中，这可是一个大胆的想法。天下间能有如此大胆想法的人，一定只有一个人，那个人一定是上帝指使，只有他这样的人，才会这般大胆还富有想像力。

“一阴一阳之谓道”，指阴阳的对立分别与交互作用，是宇宙存在变化的普遍法则。把这个对立而又互补的学问，运用到剑法中，这一定得对剑法有极深的见解，只有充分的了解了剑法，才能把别的东西融入到剑法中。并在剑法的基础上，创出剑阵，这也太匪夷所思了吧，半仙连连惊叹大地朝的天才们，怎么会如此的有才。而像上帝指使这样的人才，更是人中龙凤，人中翘楚，难怪他是宇宙间唯一做到帅气大圆满的男人。

如何把阴阳的观念和剑法的观念结合起来，估计这样的事没有人会想过，除了上帝指使，还有谁能有这样的想法？“阴阳者，气之大者也”，把阴作为阴气，阳作为阳气，如何把两种气体化成是剑气，这估计是最难的。上帝指使充分的发挥了自己的想像力，不仅提出气分阴阳，剑气也分阴阳，也同时强调二气相感，也能相互生成。上帝指使认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”认为阴阳的对立互补是世界存在与变化的根源，也是剑气存在的根本。

在阴阳学里，有这样一种说法“天地之气，合而为一；分为阴阳，判为四时，列为五行。”在此思想当中，阴阳之力、阴阳之气、五行之力、四时变化，都是天地之气的不同分化形式形态，同时阴阳与道术、五行、四时、五方、五色、五味等有高度的关联性，由此发展出一套关联宇宙图式的建构，上帝指使更是将它衍生出剑法来。除了阴阳之间的相互作用和相互补充外，五行之间也被理解为相生相克，即相互促进又相互制约。

半仙看得出这剑法里，有守有攻，可攻可守，更是圆合四方，形成了一道密不透风的防护墙。上帝指使主张：“分阴分阳，两仪立焉，阳变阴合，而生金木水火土。”想要用阴阳之力来加深对五行学说的理解“二气五行，化生万物；五殊二实，二本则一。”后人在上帝指使的基础上不断发展阴阳的世界观。

又有“动之始，则阳生焉，动之极，则阴生焉。一阴一阳交，而天之用见之矣。”哲学上是指阴阳的相互作用，这种作用不是冲突对立，而是感合、相互吸引和配合。还有“一阴一阳，流行不已，夫是之谓道。”把“道”理解为阴阳二气流行不已的过程。这些无不是对上帝指使对阴阳之力，阴阳之气，阴阳结合、阴阳互补的认可。所以，阴阳的相互联结、相互作用、相互渗透、相互转化，由此构成的动态的整体变化，是古人宇宙观的普遍意识，影响到大地朝文明的各个方面。

上帝指使在谈到对立面关系时指出“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解”，对立、冲突甚至斗争的结果，最终必定是相反相成、协调配合，走向和解，对立中求统一，化冲突为和谐，使整个世界不断焕发蓬勃的生机。当然，这样的防守只是一时的，一旦时间长了，难免被对方找出破绽来。对方一旦找到了其中的破绽来，阵法就会被他攻破以，就在二人心里极度不安，大感不妙之际。

一股强大的灵气。突然从对方的黑暗深处不断的袭来，让他们三人不禁心里一凛，急忙将手中剑握得紧紧的。那只巨大的手掌上地阴气也蓦然出现在手掌上，整个手掌刹那间被阴气包裹在了其内，而它的力量更是倍增起来。

看到对方的实力爆涨，这两个人也不示弱，接着从他二人身体内迸发出两股同样不弱的灵压。这是要硬刚吗？半仙是惊恐不已，他之前以为这就是二人的实力，已经很恐怖了，没有想到二人有所保留，看来不到关键的时候是不会施展出他们真正的实力的。强大的压迫感从下方爆发出来，随后在一阵“嗡嗡”地声响中，就连站在他们后面的半仙也被吓得不轻。他现在总算是知道了二人呆在这里的原因，要不是看到了二人恐怖的实力，他一直以为二人是被祖师给坑了。