回到北宋当大佬 第二百九十四章 大儒之野望，甘子之宏愿

第二百九十四章 大儒之野望，甘子之宏愿

亲事定下了，拜堂之还有大半个月时间。狂沙网

胡瑗又给甘奇送来的两大车的书，还送来一副亲笔大字，甚至都是裱好了再送来的。

甘奇唯有先把字挂在书房最显眼的地方，这幅字倒是熟悉，上书：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

看着这幅字，甘奇是苦笑不已，曾几何时，甘奇读书的年代，似乎家中书房之内也有这么一副字。这两句话，是唐宋八大家之韩愈留下的，真正是传颂一千多年，诲人不倦。

书山学海，甘奇泪两行。

还有个小伙子在一旁叽叽喳喳，甘奇指着那幅字说道：“仲针，读一遍。”

叽叽喳喳的小仲针，刚才在院中看周侗练武，起了兴趣，所以正在与甘奇说练武之事，哪知道甘奇丝毫也不理会，开口就让仲针读书。

小针针抬头看了一眼，然后读道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。先生什么时候教我练武啊？”

甘奇点点头，这就算是考教了，看看十岁出头的赵仲针底子如何，也算不错，这两行字都能认识，甘奇说道：“练武是要练的，每早起读书，上午两个时辰，下午两个时辰，待得先生我考教一二，读得不错，傍晚可以练武。”

“先生，能不能早起练武，上午两个时辰，下午与傍晚读书？”小孩子心，一静不如一动，宁愿汗流浃背，不愿静坐苦读。

“不行，书读不好，还练什么武？”甘先生极为严厉。

小针针撇着嘴，无可奈何。

“好好读书，先生我出门有事去了，今读《大学》，下午先生回来考教。”甘奇已然起，准备出门。

小针针见得甘奇叫他一读就是八个小时，自己去出门去潇洒，连忙说道：“先生，胡师公可是也教你认真读书的呢，送来这么多书，先生不读吗？”

“这倒霉孩子？你是先生还是我先生？老子读不读书关你事，讨打？”甘奇没好气说道。

小针针两眼含泪：“我要回家。”

甘奇已然走到书房门口，大喊一语：“周侗，把书房的门给我守好了，这小子若是逃出去了，拿你是问。”

周侗放下手中的长枪，愣愣一语：“哦！”

甘奇自己出门去浪了。

甘霸跟在后，听着甘奇头前喃喃之语：“书山有路，学海无涯的，不如出门浪一浪。”

甘霸说道：“大哥，要不要我回去一把火把书房给点了？这样胡先生就怪不到你了，天灾**的，这能怪谁去？那两车书也就不用读了。”

甘奇闻言止住了脚步，看了看甘霸，说道：“真没看出来，呆霸你还是天才！”

甘霸嘿嘿在笑：“大哥，我一向都很聪明的，就是大哥更聪明，掩盖我的才华。大哥，你只管去玩，我这就回去，偷偷把书房给烧了，神不知鬼不觉。”

甘奇摇着头，说道：“你要是把书房给烧了，你大哥我，要被人骂一辈子，一辈子都不够人骂的，他妈的要被骂几千年。”

胡子毕生藏书，在甘奇家被烧了，这跟大秦焚书坑儒难道不是一个质吗？

“大哥，叫他们骂我就是，我让他们骂，骂几辈子都行。”甘霸何其高义？义薄云天。

甘奇叹着气，走在相扑场外的街道之上。

梨园唱着戏，相扑场内今是相扑联赛，正是人声鼎沸。街道上人潮如织，各家店铺忙碌非常。

里许之外，土丘两边皆是工地，一边修建温泉酒店，一边修建书院，也是火朝天。

甘奇这里逛一逛，那里逛一逛，工地也逛一逛，一直走到土丘最高处，忽然感觉边就差一个女子，若是赵小妹在这里，甘奇当指着自己这诺大的产业，与赵小妹说道：“这是我为你打下的江山。”

想到这里，甘奇心大好。当然也只能想一想，江山这个词可用不得，这是要杀头的。

胡瑗如此看重甘奇，这是一种压力，胡瑗的目的也简单，就是要让甘奇继往圣之绝学，把圣人之学发扬光大。

甘奇其实也想继往圣之绝学，因为往圣之绝学，就是这个民族的传承与信仰，是这个民族的血脉，更是这个民族的几千年不可磨灭的基因。

还有更重要的一点，就是后面那些人继承的不行，瞎几把曲解圣人。从胡瑗这一代之后，继承圣人的那些人，越来越不争气了，若是圣人真的天上有灵，棺材板都要掀起来。

真正圣人在世的时代，圣人出门，也是带着剑的，孔子也是个杀人不眨眼的人物，在鲁国当宰相，上台就杀人，杀完还曝尸三。孔曰成仁，孟曰取义，《孔子》《孟子》，通篇来读，都他妈是在教育人怎么成为一个对国家与人民有益的硬汉。

一千多年之后，却把读书人大多教育成了榆木疙瘩，这不是圣人的错，这是子孙的错。是子孙瞎几把弄的错。

秋战国的君子，那都是硬汉，上马能杀敌，下马能治国。

这往圣之绝学，是可以继一继的，但是想要以自己的言论来重新定义圣人之言论，又是何其艰难的一件事。

传扬圣贤，需要一个场所，这个场所已然在建了，只是甘奇肚子里的货还有些不够。从古至今的圣贤大儒，想要著书立说，想要传扬学说，都是从讲学开始，不说孔孟，连胡瑗都是这么开始的，四处讲学几十年，到老了方才名冠天下，死后才成为胡子。

那些什么诗词文章，许多人倚仗这些东西也能才名远播、名冠天下，但是那名声与胡瑗这种人的名声比起来，在这个时代而言，终究不是一个档次的。

胡瑗，某种程度而言，是这个时代的圣人代言人，就好像是宗教里的大祭司或者教皇一样。甚至胡瑗死后，都成了儒家的先师，就好像是修炼成仙了，胡瑗也成了儒家的“神仙”。

成为儒家“神仙”这种事，不是人人都有这个机会的，甘奇似乎就有了这个机会。

只是甘奇还没有想好到底要不要在这条路上走一走。

后世之人，许多都抨击儒家，却是这些人都不知道，自己其实就深受儒家的影响，从中国人独有的家庭观念，到中国人独有的国家观念，中国人的团结观念，中国人对婚姻的看法，中国人对子女的看法，子女对父母的看法。

甚至中国人为人处世的一整体系，社会构成的元素……

还有中国人不一样的道德观念。

这些，都是区别于世界上其他地方的。儒家，就生在世世代代每一个中国人的骨子里，出生就带来了。

否定儒家，就是否定自己，否定自己在社会上的意义。

儒家有糟粕，但是并不代表儒家不先进，发展之道，乃是去芜存菁之道，糟粕来自时代的局限，学说也是可以与时俱进的。去除糟粕，发扬精髓，这才是对待儒家该有的正确观念，也是对待这个古老的民族该有的正确观念，更是对待自己祖先智慧结晶的正确观念。

都说中国人没有信仰，大错特错，中国人的信仰，就是祖先的智慧。中国人没有天主保佑，中国人只有祖坟冒青烟。

这就是这个民族的信仰所在。

哪怕是面对世界上的任何挑战，中国人的思维方式，中国人的解决之道，依旧来自祖先智慧的结晶。祖先，是中国人最靠得住的人。因为历史悠久的民族，什么况都遇见过，什么事都可以在历史上找到前车之鉴，还有一点，中国人很善于总结思想，这就是智慧的传承。

甘奇站在土丘顶上，想了许多许多，其实依旧还是在想胡瑗送来的那两车书的事。

这大儒，到底做不做？

报纸是舆论，掌控舆论的好处太多太多。

但是报纸这种舆论，还差得很远，大儒才是真正的舆论，圣人代言，言出法随，成为大儒，那才是掌控了整个时代的舆论导向，掌控整个时代的思想发展。

这大儒，看来还是得做。

什么是儒？儒能出汉唐，也能出宋明，某种程度上说，已然与圣人无关了。

甘奇下了这个决定，抬头看着天，长长叹了一口气。

低头，甘奇抬手：“呆霸，这山顶之处，当见一个书库，称之为书馆，建四层，越大越好，请匠人来设计。”

“哦，好的，我明就去请人来。”呆霸也不知甘奇刚才心中经历了一番什么思想斗争，对他而言，听甘奇的话办事就是了，这一辈子若是能这么过下去，好。

甘奇又指着这座土丘另外一边，说道：“这一边，一定留着，不准在盖任何东西了。我有大用。”

甘奇指的这一块地方，是这座土丘最后一块空地了，甘奇留着，真有大用。

既然要去当这么一个大儒，甘奇的方式显然也不同以往那些圣贤，他有他自己的当法。

他要把这个大儒当出自己的风格，当出别样的风采，甘奇要把这个大儒的份当出花来。

他要引领时代的潮流，引领万世的思想。