上帝指使自传 二千七百一十三章 修布施度

二千七百一十三章 修布施度

不管是人还是动物，都逃不过生与死的关系，我们虽是人类却不该把人当做世间最高贵，最了不起的物种，而把其他生物贬斥为低贱口。大家都生活在这地球村上，生物间应该和谐相处才是，这才是宇宙命运共同体理念。宇宙命运共同体旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切，还有全宇宙的关系，在谋求本国发展中促进全宇宙共同发展。人类只有一个地球，地球上的生物，还有各国共处一个世界，而地球又属于宇宙星里的一部分，要倡导“宇宙命运共同体”意识，却实为实过早了。

不过为什么上帝指使要提出这个理念来，为什么要把这个理念当成是自己学术里最为重要的一个理念，这就是因为上帝指使站在宇宙大神的角度来看这个地球，来看地球星的命运。不得不说上帝指使太伟大了，能站得如此之高，看得如此之远，有点超过人类的范畴了，这就是上帝指使大神的伟大与不凡之处。为什么上帝指使大神这么伟大，值得全宇宙命运共同体的敬仰，就是因为上帝指使真正的是为全宇宙和平而奋斗着，他把自己的光与热都献给了这个宇宙的和平，想想就知道他是一个多伟大的人，多值得我们尊重人。

宇宙命运共同体这一全球价值观包含相互依存的各星体间权力观、共同利益观、可持续发展观和宇宙治理观。上帝指使的理念是把人类与自然界的生物都包括进去的，还包括了外星的生物，上帝指使也不觉得自己的境界比别人高，他也不觉得自己理念要比别人优秀许多。他只是想要做好自己，不管别人认不认可他都没有关系，只要做好自己就可以了，这就是上帝指使的想法。全宇宙第一个把宇宙命运共同体理念说出来的，也只有上帝指使大人而已，我还问还有谁？

“宇宙命运共同体”便是“众生平等没有区别”，众生是一切的生命，自然也是包括外星的生命的，很难想像除了上帝指使大神，还有谁能对外星生命抱着一视同仁的态度，不再把人类，我们自己的生命当做最高贵，认为其他无生命的山石水流都不具有灵性，认为别的生命都是不重要的这是极其错误的。想要理解“宇宙命运共同体”到底是什么，即“世间一切都平等，没有区别”。

我们得承认任何活着的生命都有各自的寿命，没有一种生物可以恒久不灭，我们这个时候再来看“生与死”即是“不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别”。整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。

就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。从生命的单纯到精神的丰富，我认为您说的是生与死的循环，就是生命不能超越生命本态而任何生命体都是有一个限度的，也就是生命有极限的。灵魂终究会摆脱**，**也不能为本身的享受而长期禁锢灵魂。

人，都是带着一个愿望出现的，这个愿望是人们存在的理由。那么，如果你不明白，就请你想想你是为什么而活的，人活着就必需有个理由，不然就和死了没什么两样。换句话说，人是为了实现自己的梦想而活的，如果你想知道答案，就请你想想你是为什么而活的吧。地球发展的任何时期，都会有一种动物处在智慧的最高层，很荣幸，这个时期，这个最高荣誉给了人类。

因为人类没有尖牙利爪，更无坚甲防身，除了团队合作，无法生存。而团队是智慧的源泉。为了生存,就要竞争，在求生过程中，在竞争过程中，人们的经验渐渐增多。后代在前人基础上又继续发扬和光大，这种经验越来越多，越来越能在实践中取得效果，同时也有了解决新问题的思路和技巧。通过生与死的不断的积累，我们的生活将会越来越美好，在生活美好的同时，我们不能只顾人类的生存，而忽视了别的生物的存在的意义。不管怎样，我们都应该勇敢地面对死亡，积极地生活。

我们理解了生与死，我们就能明白了，再漂亮的男女，最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体，但世人多恋皮肉，而恐白骨，这就是着相，没有认识到此中的平等。这道语就是叫人看破一切才能得到真相，终能得道。

美色是相，表皮是相，骨色也是相，一切都是相，人与众生平等，活者亦是相，见诸拒非相，即见上帝指使。

上帝指使让世人看透看破，一视同仁，众生平等。

所以，宇宙大帝，上帝指使舍身喂狮，割肉喂鸟，拯救世间生命，这是他心存大慈悲，视万物为己出，普爱一切，大爱任何。不管是你，我，他人，还是动物植物，或者是外星的生命，甚至无生命的山石水土，以及不存在的东西，都去爱它们，这就是上帝指使大人的大爱。

我就问你们，宇宙大神上帝指使厉不厉害，优秀不优秀？

阿三看到这一只母老虎刚生下小虎，可是由于太饿、身体太虚弱，饿得发抖，饿得无法忍耐，看到眼前的儿子，就想要把它吞下肚里，是那样一种饥饿之苦。阿三行菩萨道，他看到了，当下悲心彻入骨髓，忘掉自己而舍身喂虎。

神允了，让他这样做。

阿三没有想到菩萨居然回应了自己，内心无比的激动，真是没有想到菩萨会答应自己，让上自己做这样的事，他感觉到无比的荣幸。

神自然是鼓励他的，并告诉他，小三啊，这是他的功德，自然是做得的。

神，你说得是啊，这就是我的功德，那就舍了我，成全它吧。

神对他能有这样的想法很是震惊，更没有想到他真敢这么说，她说道：你将来会得福报的。

是的，我会有福报的，我终究会成神的。

可是上帝指使却不让他这么做，为此与菩萨产生了许多的争执，他对这样的行为非常的震惊，心想人怎么能做出这样的人事来。

神说，他是神，他不是人，这事自然也就做得的。

是啊，他是神，他不是人，这事自然就也就做得了，他也就可以做出这样的事来，这话没有毛病。

可是，上帝指使又说了，你让他做这样的事，你的内心就不会痛的吗？

神却说道：神的世界你不懂，你又不是神，你懂得什么，你上帝指使在我的眼里不过只是一个草芥而已，你算什么东西。

是的，我不算什么东西，可是我知道这样做是不对的，我也不允许阿三这样做，不管他听不听自己话，我自然得把自己的态度是说与他听。如果他觉得我的是对的，他就放弃这样的行为；倘若他觉得我是不对的，他继续做他的神，却也不关我的事。

上帝指使终于是忍无可忍了，我说老虎是害人的，你还去喂它？

神自然不会说自己是错的，他一掌打死了上帝指使，对着他的尸体更是吐了一泡口痰：“你个龟孙，你懂个屁啊，让你BB！”

阿三确实是一个很优秀失，他国王王位都舍了，什么都舍了，就带着王后和几个王子在山林里头就是采果子吃。他自个儿在打坐，他们去采果子。那一天来了一个人也就是上帝指使，见国王说：“你是修布施的，我跟你化缘。”

国王说：“我已经无所有了。”

上帝指使说“我就化你这几个孩子。”

“化孩子，好吧，那我就布施给你。”上帝指使把孩子就领走了。

阿三的妈妈采了果子回来，一见一问：“孩儿怎么都布施走了？”

阿三兜着一兜子的果子也拿不住了，一撒手果子都掉了。

过后，上帝指使又来了，他说：“我现在还要跟你化缘。”

阿三说：“我孩子都没有了，你还化什么？”

上帝指使“我现在我化你的老婆。”

阿三也是大方，那也就布施给他了。

但是后来阿三觉得不对，心想自己现在已经是孤家寡人了，可是上帝指使又来了，阿三说：“我无所有。”

他说：“我化你，要你，你给我做奴才。”

所以在阿三修布施度的时候，就都满他们的愿，可是结果他都舍了，都舍掉了，还能得什么，他自然一无所得，结果这一世又白活了。

阿三从此是恨死了上帝指使，他把自己一切给了上帝指使，却是成就了他，让他变成了它们的神。