上帝指使自传 第二百零八章 家庭

第二百零八章 家庭

我还能笑得出来，我还能笑啊，哈哈，我确实还是笑得出来，一早起来发现自己好像是失忆了，我是在哪，我在做什么，我在写什么，我该写什么，我统统忘记了，是暂时的，我会好起来的。

你知不知道面条不是意大利发明的？

虽然面条在西方很受欢迎，面条其实是世界上最聪明的中国人发明的。好久没有吃面了，偶尔，起来做一碗香喷喷的面来吃，也是不错的事情。

还好我可以心情的享受着光照来着，直到这光照将我见醒来着，我总是不想起来，因为我不知道起来该做什么，做什么样的事，才能让自己的生命变得有意义来着，也不知道我还能做什么，还想做什么，只是想在这季节里，心情的享受着光照，懒懒地。

现在的我需要好好的休息，好好的想想以后要走的路，现在的我几乎什么也感觉不到，我在想什么呢？我感觉很失落来着，对我来说这个世界是如此的陌生来着，这个城市是如此的陌生来着，这个生活也是如此的陌生，一切都是如此的陌生。

记得听过眼镜帝说过：“像我们这样的男人，有家庭的男人，你知道吗？你不会懂的，你听说过其实这大象也是会因冠状动脉炎而死的！”

什么，一天天的不好好的活着，说什么死来着，我也是醉了！

眼镜帝继续告诉我说：“在丛林里，他们会因为缺乏水和食物带来的压力而死来着。其实饥饿不可怕，可怕的是，真正要它们命的其实是压力，你不会懂的，你是一人吃饱全家不饿来着，所以你是不会懂得。”

我就槽了，我怎么就不能懂啊，我什么不懂啊，我这得不能懂的话，我也是醉了。

眼镜帝问我说你知道什么是家庭吗？

我表示我不是不知道，而是我暂时没有来着！我说家庭不就是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。家庭是幸福生活的一种存在。家庭有广义和狭义之分，狭义是指一夫一妻制构成的社会单元；广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益集团即家族。从社会设置来说，家庭是最基本的社会设置之一，是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。从功能来说，家庭是儿童社会化，供养老人，是满足经济合作的人类亲密关系的基本单位。从关系来说，家庭是由具有婚姻、血缘和收养关系的人们长期居住的共同群体。

眼镜说我是只懂其一不懂其二来着。

我表示你就装吧，兄弟别一天天装着什么都懂来着。

眼镜帝想了想又问我说：“你明白一个家庭对于我一个成功的男人来说有多么的重要吗？把时间放在脸上，成就了美女；把时间放在养生上，成就了健康；把时间用来学习，成就了智慧；把时间用在市场，成就了经营；把时间用在家庭，成就了亲情…时间是公平的，每个人都一样，只是我们的使用和选择不同。心在哪，时间在哪，行动在哪，成就一定在哪！哈哈你不懂。”

我看了看她，你个孙子你就装吧，你还成功的男人，那是在谁的面前，你也就能在我的面前装了，我有时候觉得他啊，有时候就是个社会人，那是装碧卖萌无所不能啊！我看了看他，我表示说我不懂来着。

一个坚强的家庭是这个社会的中流砥柱，是一个男人成不成功的标志来着，是一个男人活得幸福不幸福的标准，是一个男人成不成熟的标准，没有什么比丈夫、妻子和孩子的组合更完美的，更美好的了。

在他们的家里教育着他们的子女，养育着自己的孩子，培养着自己的孩子，我们只是想要让自己的孩子能展望未来，能适应这个社会，能快乐独立的成长。

说得真的很好，他是哪壶不开提哪壶啊！随便他了，反正我真的不生气来着。我是既不嫉妒也不羡慕也不恨啊，我真不生气来着。

回忆是美好的，你不觉得吗？尽管生活如此折磨我们，但生活总会在不经意的时候给予我们一些幸福感。工作上的进步，家庭和睦，爱情美满，友谊长久等等，就算是无意中看到一幅漂亮的画，都能让我们暂时忘记烦恼，露出真心的微笑。

相亲女曾经说过：“福山雅治，一个岛国役者，他有一首歌《家族になろうよ》。长濑智也，也是一个岛国役者，TOKIO，他所在的组合，他们有首歌《NaNaNa(太陽なんていら》。这两个男人是极品，但是我喜欢的是他们的处事风格，这两首歌代表我的家庭观，生活观，希望你能理解其中的意义来着。”

我曾经也说我能理解相亲女对美好男人的向往来着，只是她也是太看得起我来着，把我比作极品的男人来着，哈哈，是不是没谁了，我也自我感觉没谁了来着，我也有自己的处事风格，哈哈，我也有我自己的家庭观来着，我也有我自己的生活观，我也很能理解她的感受来着。毕竟我们都很需要的是一个我们各自向往的家庭不是吗？

相亲女总是耐心的告诉我来着，她跟我讲：“如果相处需要共通的话题，共同爱好去发现，发掘两个人的默契程度，相爱是感情的基础，相知是感情的燃料，我不需要相濡以沫的爱情。”

我表示我非常认同她的观点来着，我觉得我们都有着相同的观点，和相同的看法，相同的这个那个还有那那个，关键我们还是有话题的，虽然是我找的，我们还是相同的爱好来着，我们都是喜欢吃来着，没事就出去大吃一顿来着。

我们还可以慢慢的发掘两个人的默契程度，这是肯定的，相爱是感情的基础，那不是废话吗，难道说那相爱还是那个啥的基础来着，相知是感情的燃料，我觉得太对了，相知相识相爱啊，哈哈，是不是好幸福的样子，我唯一不同意的就是为什么你不需要相濡以沫的爱情，这个我还是渴望来着，我真的不明白相濡以沫的爱情谁不需要来着，为什么她不需要啊，想不明白来着。

相亲女语重心长的反正是温柔的告诉我，哈哈，真的，我不是吹牛，她真的是这么说的：“我不是要你马上就能认同我的观点来着，我是希望你能尊重一下我的观点来着，不适合的，宁可不要。”

也只有我能写得出这些了，本来不想写太厉害的东西来着，但是实在找不到写的了，只能写这些了，哈哈。我告诉她我当然是能认同她的观点来着，她的观点是什么啊，是说我是个极品男人吗，这点我是当然认同来着，而且是必须认同来着，我是相当的认同来着，对我也觉得不适合的，宁可不要，你看我们家的相亲女就是有气质来着，哈哈。

虽然我还是比较认同的是这个，这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事：儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸！”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。

这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念：社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。

犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题：“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他：“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”

你对爸爸的爱，远远胜过那部车

一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。

有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。

这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。

儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧！他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。

等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了？这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说：“爸爸，对不起，爸爸，你来看！”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车！”

这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告：“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做？那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子？”

他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心！”突然间，他彻悟了。

他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。

父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说：“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。”

凡事要透过表面去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的表面，而忽略他们内心真实的想法。学会用爱心去包容爱心，家会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。

这种信任和理解真的很重要。

这个故事对于众多家长来说有很强的的启迪和警示作用：“你到底爱的是孩子，还是孩子努力的结果？如果是后者，那说明你不会爱！”亦或是“你到底是爱自己的孩子，还是爱那个你心目中的孩子？如果是后者，那说明你不会爱！”，往往，在和孩子互动过程中，我们关注自己的感受，关注孩子是否改错，关注孩子是否优秀，而我们忽略了关注孩子本身，这些都是打着爱的旗号伤害着孩子，但我们往往认为这就是爱。请牢记，孩子本身最重要！

让孩子去开辟自己的天空

《一个犹太人的家庭教育》讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。这位母亲生在天朝，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。长大后在天朝铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到的犹太后裔。

为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷。官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克尔……

1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原则，依旧做着合格的天朝式妈妈。把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨或者面条。这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后转过头训斥母亲：“不要把那种落后的天朝式教育带到犹太来……”

大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。

于是妈妈不再提供免费的餐食和服务，同时也给他们赚钱的机会，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润部分自由支配。

三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售；二儿子则以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷；大儿子则举办了一个“带你走进天朝”的讲座，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的天朝春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。

随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。

同样作为父母，是不是应该引起我们的反思？我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。再回头看看，每一位天朝母亲不都是这样吗？这样我们就很伟大吗？我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝”、“小公主”……

我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立；过分的溺爱，带来孩子的无情；过多的干涉，让孩子多了很多无奈；过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向……

想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一部分让孩子承担。现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的……也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承担。

我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢？