剑断灯灭之时 第八百七十五章 激战长风（一）

第八百七十五章 激战长风（一）

书接上回，且说天下万招，千变万化，有千般玄妙、万般难料，唯有“快”字以一力降十会，达摩达尊者千里袭人的追风神速力压楚寻语的剑之风，这是前所未有的，千万刀剑化作风扑面而来，寻常人物只有躲避，否则难挡，说白了也是速度，一瞬间从体内剑气化万刃，那一刻的速度也是极为骇人的，只不过此招后面注重内敛无华，波澜不惊的攻击对手，境界十分高深，达摩达尊者目光所及之处只见楚寻语长剑一挥，漫天剑气化作春风一般迎面裹挟而来心中大为惊骇，三只金钩枪齐出全部化解，楚寻语惊讶，达摩达尊者更惊讶，因为那一瞬间自己根本没留后手，三枪皆是全力的瞬间极速，用尽生平所学，才堪堪挡住，于是主动开口询问，并没有理会一旁叫嚷着要用术解决的慕缘。

他惊讶的问道：“阁下这般手段是师承何门何派？境界高远，卓尔不群，好像意犹未尽，不是完整招数。”达摩达尊者也是经历过战争厮杀的老人了，经验极为丰富，他一语双关，既想打听楚寻语的师门来历，又想知道此招是否学了完全，如果学全了，那么接下来恐怕会很难办。

楚寻语自然不会上当，想给自己下舌套太小瞧自己江湖经验了，反而恭维起达摩达尊者敷衍过去：“尊者好手段，如此神速也让我开了眼界。”

慕缘一旁听了一万个不高兴，居然无视自己，于是推了一把楚寻语：“上！”

楚寻语白了他一眼，但默契还是有的，一个纵身，直面而上，第三次主动出手，达摩达尊者依然一枪飞出，瞬间功夫，脸色一变，自己的金枪居然中途停滞，察觉不到任何响应自己的气息，抬头扫了一眼，发觉慕缘当空而立，双手掐诀，是他在用术，楚寻语已然杀到，一剑当头砍下，达摩达尊者不慌不忙，舍弃金枪，一根手指抬起，竟然硬挡住了楚寻语的长剑，楚寻语大惊失色，怎么会如此？若论坚硬，残情长剑怎的有劈不开的东西？下一刻，看见达摩达尊者全身金色佛光闪烁，心知要坏，于是连忙抵御。

听见“砰、砰”几下拳脚相加，达摩达尊者竟然以肉拳相搏，楚寻语连拆五招，第六招终于抵挡不住，双臂合抱，硬吃了这一下，被一拳击飞回原地，三出三回，两条手臂都麻了，这厮好大的蛮力。原来，慕缘在空中使出的此术乃汉传禅宗佛家精要，名唤“明心见性”，禅宗在中原数年发展，深得儒家汉文化影响，在六祖慧能禅师时代达到鼎盛，以度人为主，不是号称“无不可度之人”吗？认为人心本善，万事万物皆有佛性，此招一出，可以影响他人心智，达摩达尊者金枪飞出，但杀气太盛，杀气越大，就越容易被慕缘此术影响，居然被消除殆尽失去掌控了。随后达摩达尊者大笑三声，赞道：“汉人同门精要果然独到，小僧文武双全之名师弟岂能不知？师兄敢用南传佛教精髓与师弟辨经拆招，分个高下。”

这就是高手过招，也许慕缘没感觉，但是到了达摩达尊者这种修为的人却看的极重，所谓“三等人看法宝，二等人说招式，一等人比境界”就是如此：刚出道实力不济的，与人争斗也好，哪怕就是题诗作赋、画画弹琴，总喜欢比一比你用的什么兵刃，我用的什么画笔，价值几何等等；有了手段以后，在比就不是这些身外之物了，而是谈论我用的什么格律，你用的招数威力多大；等真正变成强者之后，一招一式看的是境界，遥想曹植的《洛神赋》千古绝唱，境界之高，文笔之妙，让人沉醉不醒，心飘神摇，无限向往，力压天下文人，引的太白失辉，杜甫自叹，无人比肩；男子传授的楚寻语“风花雪月”四剑当年风华绝代，万年流芳；青莲子的“弥天大谎”洞悉万物规律，古今仰望、天下无双，莫不是这个道理，和这种厉害的人争斗，一招一式你的境界要力压对手才能获胜，否则只能等着他们犯错，不惜一切抓住敌人破绽方可反败为胜，但是可能性小之又小。

慕缘以禅宗精要力挫达摩达尊者引以为傲的追风神速，达摩达尊者岂甘落后？常自诩文武双全，辨经说道从不落下风，于是激出本性，有意要用佛门真手段来“教育教育”自己的同门小辈，方才用**硬吃楚寻语长剑这一招就是对自己施加了南传佛教的一个唤作“无量百炼”的术，南传佛教前面提到过以苦修**为主，和禅宗有很大区别，禅宗讲究**可以抛弃，只要有一颗不生不灭的本心即可成佛，南传佛教相反，崇尚用红尘千锤百炼自己的**，体味人间万种疾苦方能大彻大悟，楚寻语现在也开始有些懂了，为什么达摩达尊者一个佛家弟子横练佛家法门结果弄的自己**变成了这么一个不伦不类的武修怪物，剑走偏锋，倒也算是个人物。达摩达尊者神速无双，一个纵身直接朝着空中慕缘袭来，要以金刚之躯击破慕缘所谓随时可抛的**。

幸好楚寻语早有准备，击退之后就觉得慕缘有难，脚不停稳马上一个逐日鬼步蹿了出去，抢先一步挡在慕缘身前，人才刚到达摩达尊者竟然和自己脸对脸，楚寻语心中大骇：这家伙什么速度？逐日鬼步已经是汉人修真者手段中最快的绝学之一，自己又是先行一步，此人竟然还在此速之上？由不得楚寻语犹豫，达摩达尊者上来的同时，两只手一拽镔铁链子，两只金枪被用蛮力拖了上来，在空中一个大回环，将二人包围其中，意欲拦腰砍断。慕缘虽慌，倒也不乱，一路走来江湖经验已非昨日吴下阿蒙，单手一摁楚寻语脑袋，支撑自己倒立空中，脱离包围，留下楚寻语面对腹背受敌的险象，后背有枪，前面有敌，达摩达尊者惊讶的想到：“莫不是这小子打算牺牲同伴？”楚寻语面不改色，自己转身以长剑全力格挡双枪，背后大开，露出命门，达摩达尊者正要攻击，忽然心生警觉，抬头一看，慕缘和楚寻语头对头倒立空中，双手同时掐诀，大喝一声：“菩提镜台——无生无灭！夺尽尘埃！开！”

达摩达尊者脸色大变，没想到慕缘竟然掌握了此术，真的没有想到，完全是自己轻敌，这根本不是一个他这种修为的人能使出来的，中原八俊各有各的长处，要不然怎么能成为天下年轻人的翘楚？慕缘最大的长处此前无数次的提到过，就是拥有佛家极为过人的聪慧，很多招数都能模仿同门师长其表，也许后患无穷，但临危应变足够了。慕缘鼻中一缕鲜血流出，此术对身体负荷太大了，不过说什么也要坚持下去，使都使出来了，一指头轻轻点在达摩达尊者胳膊上，距离太近，达摩达尊者猝不及防，竟然如同面口袋一样“噗通”一声摔在地上。

楚寻语挡回双枪，顾不得慕缘，俯身持剑直冲而下，使出十二分蛮力，目的只有一个，利用残情长剑将此人碾碎成灰，“轰隆”一声巨响，将地面砸出一个大坑，慕缘左摇右摆，站立不稳的落了下来，扶着树木一边擦鼻血一边目不转睛的盯着漫天灰尘，想知道情况如何。

现在在看，楚寻语和慕缘真的是有默契，方才慕缘脱出战团，楚寻语将背后完全放心的交给他，慕缘不负重望，用出了一个多年前在天界寺看自己的师叔用过的术“菩提镜台”，此术共分五式，是汉传佛家的典型招数，讲究心不灭，其他皆可抛，以此剥夺敌人五感，乃“触、听、视、嗅、味”五觉，刚才千钧一发之际，他剥夺了达摩达尊者的触觉，达摩达尊者**瞬间失控，掉落下来，败在他自己轻敌上，此术剥夺五感分别要用五中表现才行，视觉要看、味觉要说、听觉要声、嗅觉要闻、触觉要摸。要知道若是慕缘师叔来用，奏效是合情合理，一是修为到了，二是手段千万，达摩达尊者还有可能中招，但没想到慕缘冷不及防的忽然来了这么一下，当真是吓死活人。

尘埃之中，忽然有个身影跃了出来，原来是楚寻语，满身尘土，但是脸上却没有任何得意之色，反而一手抓住慕缘，一手抓住忘尘立刻起身疾飞，愤怒的大叫道：“快走，这家伙是个怪物！”

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