大明之雄霸海外 第2481节 埃及之患（二）

第2481节 埃及之患（二）

大明之雄霸海外第一卷潮起第2481节埃及之患报告的情况耸人听闻，听得于成龙倒抽了一口凉气。

一直以来，帝国对外的征服顺风顺水，民众在报纸上看到的是一个接一个的胜利，一块接一块的殖民地建立起来，形势一片大好。

现在得知残酷的事实，才知道经营殖民地不好搞，象埃及王国财政上濒临破产，军事上彻底失败，统治上摇摇欲坠，那里的人快要吃草了！

这个烂摊子南华帝国不接，谁来接？

总督退下后，殿内只留下了颜常武、戴维先生与于成龙，颜常武不再坐宝座，召戴维先生与于成龙到偏殿的会议桌边一起坐下。

于成龙微微一笑，他看到颜常武坐下后翘起了二郎腿。

坐在皇帝宝座可就不成了，得讲究礼仪，而戴维先生也翘起了二郎腿，于成龙倒不敢跟着翘二郎腿，老老实实地只以半边屁股坐着。

不用站着，舒服！

皇帝出身草莽，南华帝国的宫廷礼节与新明有很大的不同，新明那边是规行矩步，以礼为重，而南华帝国更多的以人为本。

皇帝此时脸上的严肃不翼而飞，突然变得很轻松的样子，他吩咐戴维先生道：“大明的殖民地也不少，将来于卿家回到大明，也会遇到这样的情况，你就对于卿家说说埃及以前的情况吧！”

“领旨！”戴维先生应允道。

他充当教师开讲起来，原来他以前作过帝国驻埃及总督，当时他直接管理埃及王国的军政事务，在他的治理下，埃及人是服服贴贴！

财政每年都有盈余，那些桀骜不驯的地方部族老实听话，叫他们向东，他们不敢往西，让他们向南，他们就不敢走北。

“前后为什么有这么大的区别呢？”于成龙急问原因。

“人的因素！”戴维先生指出道。

那时期由帝国派出顾问，进驻到埃及的军政机构，他们尊重埃及人，做事公平，廉洁奉公，而且奖罚分明，实现了大治之世。

“我们两手都要硬，一是不给他们抓到我们的把柄，我们的人敢违法违纪的，我即刻处置，绝不手软！”戴维先生指出道。

他是皇帝宠臣，被授予权柄后说一不二，上下凛然听命。

埃及人也乖乖听话，敢不听话的统统被他捉去运河工地、砂场、矿场做工。

那些造反的部族被攻破后，孩子女人被卖掉，男人就钉在路边的十字架上，活活晒死！

比如位于开罗以西的锡瓦绿洲，那里的部族骑兵屡次袭拢魔都亚历山大，戴维先生集结并出动了南华军、皇协军，埃及仆从军和白皮雇佣军，冲到锡瓦绿洲，大破当地部族，男女都被卖掉，将酋长给钉死在十字架上，他的妻儿放到了亚历山大拍卖。

之后，部族变老实多了。

再有一批开罗的埃及人被白皮收买了来闹事，戴维先生毫不含糊地将该区的人口全给卖掉！

这一着吓得埃及人魂飞魄散，再不敢来闹事。

戴维先生介绍他的措施，他在埃及国内安全奉行强硬路线，军队、情报与安全机构得到他给予的强大的资金支持，各种手段不断升级，在这样的高压统治下，埃及人对于帝国的反抗活动难以得逞。

为了治理好埃及，他采取了种种手段，具体表现在埃及加强了军事占领、对埃及人的监视与分化、严厉打击反叛者，以及加强对埃及的市政管理。

另一方面，戴维先生花钱收买人心，尊重宗教，因此埃及地区被戴维先生治理得铁桶一块，在他主政期间造反销声匿迹。

待戴维先生离开埃及，帝国顾问撤离了大部分，军政事务交还给卡萨维拉·埃米尔，结果就弄得一塌胡涂。

“卡萨维拉·埃米尔不是个强人！”戴维先生说出了根本原因。

“在埃及，你只要对自己人或者敌人稍一手软，你就会陷入麻烦中！”戴维先生感叹道。

再有卡萨维拉·埃米尔的官员们也不给力，做的坏事太多，被反对者抓到把柄，加以攻击，官民之间关系很差。

“治国如烹小鲜，在埃及稍一不慎，就有麻烦！”戴维先生说埃及的治理实属不易，首先是自然条件太差了。

于成龙奇道：“不是说埃及有了尼罗河，从罗马时期开始就是欧洲的粮仓吗？当埃及粮食失收时，整个罗马就会陷入饥馑中，而当埃及一丰收，欧洲就不会挨饿了。”

“三十年河东，三十年河西，于大人所讲的，都是陈年老皇历了！”戴维先生一针见血地道：“埃及的人口太多了！”

他说别看有尼罗河，埃及的土地广大，但绝大部分都是沙漠，除尼罗河两岸狭长绿洲就是一望无际的沙漠，让人充分感受到埃及生存条件的恶劣。

以前人口少的时候，埃及还能输出粮食，但现在人口增多，周围地区买主增加，商人不愿意把粮食远送，能送到欧洲的粮食是少之又少，欧洲无法指望埃及的粮食喽。

“人口与粮食问题以后将会引爆埃及！”戴维先生说道，感慨地道：“埃及人太能生了，我们给予和平给他们，他们就拼命地生孩子！”

“部族冲突在埃及也是大问题！”戴维先生继续介绍道。

他兴致来了，着侍卫调出了埃及大地图，让于成龙知道埃及的部族分布情况。

看到地图上那星罗棋布的部族，于成龙眨眨眼！

戴维先生滔滔不绝地道：“不仅仅在埃及，而是在整个中东地区都长期沿袭着部族特性。一是部族民众崇尚自由、放荡不羁的性格，这是由于古代中东地广人稀的自然环境和历史上居无定所、随遇而安的游牧生活方式形成的。二是部族的尚武性、扩张性，源于在恶劣生存环境中对有限领地和资源的争夺，且为此不惜诉诸武力。三是部族的荣誉观、复仇观和继承性。部族民众都无条件地为本部落的荣誉而战，认为解决部族间的宿怨除了抵抗和复仇外别无他法。且部族的一切性格与意识、习俗与规约都世代相传。这就是部族落的继承性……”

“四个字！”他竖起一根手指道：“冤冤相报！”

“我们中国有‘度尽劫波兄弟在，相逢一笑抿恩仇’和‘当我占优势时，我愿宽恕你，只要以后你和我一心一意’、还有‘做人留一线，日后好相见’的文明习俗，白皮不象我们这么大度，但他们愿意为了实际的利益而放下彼此间的仇怨。而在这里的部族，则有‘我反对我兄弟，我和我兄弟反对我堂兄，我、我兄弟和我堂兄一起反对世界’这样的特性！”戴维先生说道。

“不能完全说他们错，这种特性在恶劣的生活条件下促进了部族内部的团结，在一些时候只有团结一致共同抵御外敌，才能维持生存。但从消极层面讲，这也意味着一场场血腥冲突，永无止境！”戴维先生双手一摊道。

于成龙听得津津有味，忍不住道：“想不到戴元帅做了这么多的事情，我算明白了‘哪有什么岁月静好，只因有人为你负重前行’！”