精真之马 第一四七七章 “弥德龙的跋！”

第一四七七章“弥德龙的跋！”

那些在野生状态中的灵兽。柔韧的姿态因为高超的速度控，，以精柔锐化成玲珑驰骋的竞技姿态，仿佛就是凌空被强悍膂力投掷的铁杵。

此时的灵猿就是可可喏玛原始森林，引领郁浪涩欢腾跃迁的光芒。

素梅喏玛的《妙要刹》曰：可可喏玛的太阳神知道，方向只有一个时，风也会变成锋利的刀。

不过，跋石可可拉启示过郁浪涩：从素梅喏玛《妙要刹》获取了精刃。但是，从伊涩侬的太阳石雅致博戈获取完整的时空。

只是，郁浪涩并不清楚跋石可可拉的指意。

此时的郁浪涩因为有灵猿引路，玲珑弹肢，激越的身形脉冲，低音频，超速。仿佛森林中飘骋的黑、白两个影子。

在可可喏玛，白猿是原始森林里纯净的白光。这些毛色纯素、光滑发亮的灵兽和其他野生态相异的地方，在于它们对潜入森林者，很容易分辨出到来的目的。而且性情温敦柔透，臂展弯软，灵目似电。因为没有攻击力，这是他们在极端守势状态中，历练出万能卓尔的求生本能。

因此，对可可喏玛的猎者而言，深入原始森林，能够邂逅白猿，那被说成是太阳光化生成的灵兽。是行路不惑的兆。

是的，可可喏玛的原始森林浓荫蔽日，素梅喏玛的祭祀者温扬玉泰曾说：那是猎者才可以来去无妨的禁区，是疯狂吞噬大地目的论的渊薮。

伊涩侬的族尊喏兰特曾说：可可喏玛原始森林里的喏马河如果只是给你一个警告，那么弥德龙河就是怒魔亲手雕琢的铁戈。除非太阳神赐予你以光。

是的，在可可喏玛人的传言中，人们常说：喏玛河是吉祥的白昼，弥德龙河是恐怖的黑夜。

而这个时候，郁浪涩只是进入森林的浅缘区。

“可可喏玛森林的光。”攀缘在树冠上的郁浪涩，忽儿有了对白猿表达邂逅的冲动。

其实，按照他与大自然物语伶俐沟通的感验。姿态和音声的召唤，意味着执念。那样的通灵物语，感觉是带有重量的。在大自然界，是获得信赖的手段。

郁浪涩眨动眸子，侧转头势，用可可喏玛的伊涩侬语道。

只见，随着一声暴躁惊吒的猿啼，树干忽然剧烈震晃而摇颤。眼前蓝绿密叶的树枝上，随着白光乍闪，枝条上精致攀缘的白猿，骤然变成空无。

仰上攒射的一道白光，如刀。光芒消失，郁浪涩的眼前，只剩下凌空残落的碎叶和左右摆荡着的空枝。

郁浪涩警觉地掩饰了一下嘴巴。显然，自己刚才不够精恰的话，完全激怒了那只幻感一样到来的白猿。

跋石可可拉曾经说过：伊涩侬人的目光，当你仰视伊涩侬太阳神宫殿前方的太阳石雅致博戈，在目光里，在心里，千万莫要将它视之为刻镂了古老图符的一块黑色石头。他的威仪就是用可怖来装饰。

族尊喏兰特也曾经警戒过贪玩的孩提们：你们这些不晓天高地阔的小野人，别指望可可喏玛大人们包庇你们的过失，这块黑曜石的目光看不见。

那时候，祭祀者喏抚雅克总会小心翼翼地朝向太阳石合十手叶，道：“在光洁的太阳神契面前，小过和大过都是同等重量的错。在伊涩侬的太阳石面前，伊涩侬人啊，善小与大恩同德，错小与重责等论。”

这个时候，郁浪涩忽然间就情不自禁地想起来——那些自己快要忘记了的事。

不过，这个时刻想想，他瞬间顿悟：在荒莽的原始森林法则里，是不容小过的。要不是跋石可可拉启示过自己、苔侬娜迦尔、库坎儿德、隆迈的春丽和小滋可儿——素梅喏玛《妙要刹》里的攀跃精奇门，他们别妄想进入可可喏玛的原始森林里来。

要说的是，跋石可可拉启发他们的攀跃精奇门，根本不同于素梅喏玛广布可可喏玛大地的《妙要刹》中所言。而是，跋石可可拉将那种广义论的可可喏玛语，演绎成了伊涩侬精密修辞令的格式。

而在伊涩侬，唯独知晓这种修辞秘笈奥义的，就只有五人：族尊喏兰特、祭祀者喏抚雅克、古典论洪宝迈叶瑟、青春论涡尔隆和敲钟者跋石可可拉。

所以，当跋石可可拉和那些嬉闹无节制的孩子们在一起的时候，族尊喏兰特显然是忌讳的。

但是，跋石可可拉擅长：运用匕刀诉诸精真镂空式的雕琢，雕琢精校过伊涩侬那块古老的太阳石的图腾。而且精通伊涩侬修辞令演绎的《妙要刹》，所以，族尊喏兰特视之为族老，也就没有过分干涉跋石可可拉那些日常的琐碎。

在可可喏玛大地上，无论是在素梅喏玛，还是在伊涩侬、金戈尔登、黎格雅喏玛……可可喏玛大地的族老，总是被视之为博物者。

郁浪涩感到：按照那些可可喏玛原始森林的猎者所言，在森林里，多出来的姿态，要像光一样快速校订。

于是，他朝向那空落落摇晃的树枝，道：“喏玛河的向导。”

却见那只白猿豁落在前面另一棵高大的树冠上，焦躁地飞窜不休，并朝向郁浪涩发出尖利碎圆的猿啼。而且双颊暴赤，姿态犀利而夸张。显然那依然是暴怒。

“它在否定我的话。你究竟怎么啦？通灵的光。”郁浪涩忽然感到气馁，心有忐忑。不过，随着他那第二次的呼唤，那只白猿已经猝然显现了。是啊，他本来会以为那只白猿盛怒而遁。

在灵性如闪光的大自然物语中，既然难能安抚，那就显示自己的愤怒。

“弥德龙的跋！”

这是可可喏玛大地上，猎者们进入可可喏玛原始森林很忌讳的修辞令。

弥德龙，那是可可喏玛原始森林恐怖的象征。

跋，是伊涩侬族修辞令中定义万化物理的终结辞。

所以，这句话的意思就是“可可喏玛原始森林恐怖的终极。”

是的，弥德龙河，在可可喏玛人的概念中，就是和吉祥的喏玛河绝崖一样对峙的恐怖者。素梅喏玛的豹眼王钵什雅柯儿、豹眼毕嬗龙奋、豹眼久之玉锲喏曾经尝试过逾越过喏玛河，想要到达神秘的弥德龙河，但是，半道折返。

可可喏玛人虽然屡屡赞诵喏玛河和弥德龙河，但是，弥德龙河仅仅存在于歌阙里。