人间华夏史 祖乙抗北.早商时期

祖乙抗北.早商时期

祖乙着一袭白衣，驭着骏马，奔驰三百里，飞快抵达前线。

此时士卒也听闻祖乙在庙堂之上大骂臣子的事情，心中不得由衷钦佩于他，更有甚者曰道：“此乃大丈夫也！”。众将士们至此归心，原来衰弱的士气触底反弹，士卒们如饿狼一般嗷嗷叫地申请出战。

祖乙欣慰地点了头，开始下达军令：收拢各处四散残兵，在冀州与兖州的边境地区，依照山脉走向来修筑大大小小的要塞，防止北漠骑兵跨过太行山脉，直接进入一览无余的河北平原。

祖乙凭借着这些，多次击退了以骑兵为主的北漠联军。

看见胜利曙光的冀州军民纷纷传唱着一首歌谣：黎孽骥孥莫猖狂,千军万马避白袍！

在雍州的骥孥听说了这话，怒火中烧，决定亲自率大军前往冀州，生擒祖乙！

祖乙听闻此事后血压飙升，他清楚地明白目前没有哪只军队能与骥孥这个怪物正面硬刚，包括自己。

于是他决定暂时避开骥孥的锋芒，以回国继位的名义离开了战区，并封锁了骥孥即将抵达的消息。

但也不能让在这里的士兵送死不是？所以祖乙临走时下达了死命令：让冀州的军队从现在开始不得主动进攻，死守阵地，等待他回国都后，进行下一步的调度。

祖乙高举赤色军旗，携胜利之威回归国都，全城民众夹道欢迎，欢呼声一浪高过一浪，祖乙便在这浪潮之中继位为王。

祖乙元年，祖乙在确认骥孥抵达冀州边境后，命令雍州守军发起反攻。

同时祖乙欲方便同时指挥冀雍二州的商军，准备将都城西迁至黎墟。

可是那些对外唯唯诺诺的群臣，在这时却爆发了极强的力量，一致反对祖乙。双方在这几日的朝会中频发争吵，不欢而散，祖乙为此整日锁眉不展，食寝不安。

随着骥孥的临近，祖乙感到了危机，他必须得尽快处理此事。

这时，大巫巫贤，即巫咸之子，前来求见。

原来他早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不讳地向他说道：“君主之虑，卑职早就洞察，无非是为都城之变迁而已！卑职心中已有腹稿！”

祖乙听后两眼放光地说：“请大巫为寡人出谋！”

二者在王宫畅谈了一天。

第二天朝会，开场时，似乎与昨天一模一样，但唯一出现变化的就是大巫巫贤领着群巫上朝，全员全到，无人缺席。

这在巫师集体逐渐远离商朝权力中心的现在，是非常罕见的，让群臣小小的惊讶了一下，但接下来他们很快就按下了自己的心思。

因为王座上的那位再度提议迁都事宜。

群臣本以为又是往日一样无意义的争吵，刚准备复述昨日之语。

然而在这时巫贤突然赞同迁都。

群臣大惊！

但他们也不愧是在朝堂之上呆了很久的老油条。

俄顷，就立刻反应过来，开始驳斥其不顾迁都后商业的衰退，迁都时商民劳累。

结果一一被巫贤反打了回去——他从另一种方面说明了迁都的必要：“相都处于黄河下游，时有河水暴涨将大量田地冲毁的事情发生。人民流散，难以定居。生命与财产有被淹没的危险。人存地失，则人地皆存，地存人失，则人地皆失。若是不迁都，商民倒是不劳累了，只是要跟随各位魂归幽都罢了。”

这犀利之语，在猝然之下，暂时噎住了群臣那张准备颠倒黑白的嘴。可没过一会，群臣就引经据典，绞尽脑汁地开始反驳他。

一名文臣攻奸巫贤道：“各州民众也曾因巫师说有水患而迁徙，可大部分的时候水患并没有发生，却白白浪费了人力物力，怎么保证这次不是呢？

并且这次可是迁都乃是牵一发而动全身的国家大事，并非那些小打小闹，一着不慎，满盘皆输，会伤国体的啊！”

还没等巫贤回答，另一位文臣应和道：“还有，迁徙之时，常有贵族吞没民众财产，霸占诸臣妻女，勾结商人哄抬物价牟利的事情发生，这次迁都距离极远，难道不怕迁着迁着，把人迁没了吗？这代价不比遇到洪灾大？大巫执意迁都莫非从贵族那收到了好处？”

这些人如此泼巫贤脏水，巫贤居然没有生气，十分冷静地沉吟些许，再回答道：

“上帝创造了这个世界，可我们不应该完全依赖于上帝的怜悯，命运不止掌握在上帝手上，更掌握在我们手上。

我们曾经有大禹治水，有愚公移山，有精卫填海，有子契改革，伐灭桀黎，其中虽说可能有上帝的指引或者帮助，但重要的是我等尽了人事，不然上帝是不会怜悯我们的，拯救我们的。

若是水患没有发生，那么关于迁都而浪费的人力物力，本巫与商王将共同救济民众。

至于迁都时贵族产生的问题，以及怀疑本巫有龌龊之事，难道不是早就应该有监督之责的各位请奏商王？待商王查明之后，再召集众臣商讨处理事项？怎么恰巧全在这时候举报本巫了呢？还是说庙堂各位现在才知道？若是如此，那你们几位有何用处？”

巫贤边说边以锐利的目光扫视与他辩驳的群臣，大部分人不敢直视，微微低下了头。

这时一人出言打断了他：“说得轻巧，贵族势大，我等尚且害怕还没请奏于王，就被暗中杀掉，更何况平民呢？如今不过被尔等一激，直抒胸臆罢了。”

另一头又有一人反驳道：“你也说到了大禹治水，为何我们不去治水，而非得逃避这水患呢？”

原本文质彬彬的巫贤在听说“平民”二字时，骤然怒目圆睁。

等待他们说完，立刻破口大骂道：“诸臣替王监察天下，岂能因他人威吓而欺上瞒下！？还得被激才肯直说？尔等配为臣子？！”

巫贤脸色愈加阴沉，在此停顿少顷，仿佛在为后续爆发而积蓄力量，他的胸膛宛如吹起的气球般鼓起。

一息后，狂风暴雨来临——

“你们还有脸提平民？！诸位是只会呆在富丽堂皇的深宅大院？从不外出体察民情？

官，乃民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，民之所愚教之，民之所智扬之，此之谓民之父母！

如今子女受害，尔等充耳不闻！如此尸禄素餐，可称之为民之父母否？！”最后一句话，巫贤完完全全是怒吼出来的。

祖乙闻巫贤此言，杀气腾腾地看向对他可谓“忠心耿耿”的群臣，吓得群臣急忙顿首，向巫贤与商王示弱。

可巫贤并未罢休，平稳了气息，神情变得心系天下般忧心忡忡，愤慨地说道：

“你们还借古时大禹治水异议今日迁都？大禹要是复活了，迟早弄死你们！

大禹治水为何成功？鲧的治水为何失败？

估计诸位“品学兼优”，“学识渊博”的大臣们都只会断章取义地记得“堵不如疏”这话语了吧？

真知道大禹治水详细情况的，决不会说出这样的话来！

大禹治水时，是按当地具体情况来确定当地治水的方法的，该疏的疏，该堵的堵，而不是一味的疏，非要把九州挖得千疮百孔！也更不是学鲧一味的堵！

而且那时三苗之环境，如今商朝是无法比拟的！

现在大商内外交困，青壮都在前线保家卫国，可用劳工稀少，大部分是老弱妇孺，要是这时强征治水，无疑是让他们送死！

待内与民众离心离德，外令战士忧亲安危，我国必亡啊！”

巫贤语速越来越快，如珠落玉盘：“水患何时彻底爆发根本无法预计！

要是在治水的时候发生了，这不仅仅是征召民夫死去的问题，国都内的所有人，包括商国管理高层亦将遭受重创！

接下来就是商国崩溃，诸侯裂土，战乱四起，这还没提西北那虎视眈眈，企图将我等商人全员吞吃的黎孽！

这才是真正的国家大事！亡国灭种难道不比伤国体更严重的吗？

这本是可以避免的啊！在座各位担得起这责任吗？

不！你们担不起！也不能担起！因为你们根本没有资格承担起这原本可以避免的事情！没有本事承担得起这不可估量的后果！

是谁给你们的自信认为水患不会发生？你们难道忘记了你们没有遭遇水患的背后，乃是上帝高瞻远瞩，在水患之前就下令迁都的吗？你们太过傲慢了！”

巫贤这下彻底堵住了那些信口开河的悠悠之口，至此，为迁都之事扫除了阻碍。

当年，祖乙就将都城从相迁到位于黎墟的耿。商军在雍州成功收复了不少领土。

骥孥得知后大骂祖乙卑鄙，立刻带着军队回去救援。结果待他一走，冀州商军在祖乙命令下发起反攻，令骥孥首尾难以兼顾的局面。

不过骥孥也不是四肢发达头脑简单之辈。

他知道北漠联军这边的优点是机动力高，单兵作战能力强，但若是进入祖乙的战争节奏，被数量众多，具有装备优势和地利的商军如此牵制，进行这种无意义的消耗战....北漠必败。

故骥孥决意命令土方暂时放弃进攻，转而被动防守，等到自己将雍州占领，再与其会师一处，灭亡商朝。

商夷之战似乎回到了最先开始的时候，但...死去之人终究是不会回来了...

祖乙二年，在最近几次战报抵达祖乙这里后，他就明白骥孥不会再任由他牵着鼻子走了，是时候改变对外战略方针了。

他于是制定了“养精蓄锐，安定内部”的战略方针。

对于耿，它能联系两地的价值已经不再重要，而且巫贤预言说不久这里将爆发洪灾，于是他又决定迁都，一小部分臣子还是反对，但上次规模如此浩大的反对之声都宛如石沉大海，这次又怎么会影响些什么呢？

祖乙很顺利地开始派人寻找更为宜居，军事价值更高的地方，黎墟没有符合的，那就在兖州找。

最终找到了一个叫邢的地方，不仅水草丰厚，还靠近冀州，可以抵御北方部族入侵。

那里还有一条龙鱼，有巫言道：龙在则兴，龙亡则水淹。众臣也认为那里必将成为龙腾之地。便将此事报请于祖乙，恳请祖乙迁都于邢，祖乙同意，并派专人饲养龙鱼，对其朝夕礼拜。

祖乙迁邢时，一部分固执的商朝老臣没有跟随他迁都，决意留在耿地，倒要看看巫贤所说是否为真。

祖乙在情感上是真不想管这些人，但出于道义，还是将他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿国，帮助这些老臣以及家属渡过难关。

不久后，耿城果真被洪水冲毁，留在那的人除了祖丙以及听从祖丙劝说而早有预防的，其余人大多被淹死了。

对于外服与甸服，过去商朝没有内忧外患的时候，各商王都希望对这些地方进行直接管控，在文化上实现统一，然而现在...直接管控带来的管理成本成为了一种负担。

祖乙决定放弃直接管控的方式，转变为扶植一些方国成为商朝在地方代理，间接管控。

这项政策最先在荆徐二州推行，祖乙在荆州扶植了一个虎方国，将徐州的处置权力下放给以以彭、薛为首的国家，此后荆徐二州的黎人骚乱消声灭迹（传不到商王耳中了，二州内部自产自销），商朝的行政压力大大减少。

至于黎人叛乱最多也最为严重的青扬二州，祖乙将亲自处理。