人间华夏史 炎黄二帝众臣列传集

炎黄二帝众臣列传集

————刑天列传————

刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝鸿蒙氏的大战中，被黄帝鸿蒙氏砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也，颠就是人的额头；刑者，戮也，割、刈的意思。

当炎帝克还在统领天下的时候，刑天是炎帝克手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来，炎帝在阪泉之战中被黄帝鸿蒙氏打败，刑天很不服气。

于是偷偷地离开烈燄，鼓动渭水平原的父老乡亲，去和黄帝鸿蒙氏鸿蒙氏争个高低。

刑天左手握着青铜方盾，右手拿着大斧，直杀到黄帝鸿蒙氏的宫前。黄帝鸿蒙氏见刑天杀过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。

两人杀到了常羊山旁。

黄帝鸿蒙氏久经沙场，经验老到。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。

落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。

黄帝鸿蒙氏担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。

刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝鸿蒙氏已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然操干戚以舞。

陷入了黑暗深渊的刑天暴怒，以两个**当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝鸿蒙氏搏斗。

黄帝鸿蒙氏是实在没有办法了，突然一名名叫鬼容区的人走了过来，利用法术将刑天封印，后来他做了黄帝鸿蒙氏的臣子。（详情见下）

————仓颉列传————

黄帝轩辕幼时玩伴仓颉天生与凡人不同，他天生重瞳，有四睛。

因为仓颉聪慧，黄帝就命仓颉为左史，沮诵为右史。

仓颉看过洛书，善于从天地之间获得知识，通过观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创造了“汉字”，被后世拜为“仓帝”“造字圣人”“文祖”。

————岐伯列传————

黄帝轩辕西至于小崆峒问道，见西北雍州长者鹤发童颜，健步如飞；少者肌洁容美、俊逸潇洒，问后方知是神医岐伯之功。

岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多民众死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生，乃神农之下第一人。

遂在岐地寻访有道之人，访贤时发现了很有才能的岐伯，于时黄帝轩辕就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。

后来他同黄帝轩辕合著了医书《素问》、《灵枢》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。

————应龙列传————

应龙是上古神兽毛犊与羽嘉所生的上古神龙。顺承天命，下凡帮助黄帝轩辕，成为了黄帝轩辕身边的大将。

————鬼容区常先列传————

鬼容区与常先在帝鸿氏时代末期做了官。

鬼容区几乎全能，懂历法，懂炼药，懂养生术，懂房中术，懂兵法，懂算命，著有《鬼容区兵法》，《轩辕历》，发明五行，于是成了黄帝轩辕的股肱之臣，被封“大鸿”，经常训练黄帝轩辕的军队，后来黄帝轩辕尊他为师，又被封“容成公/子”，后人称其为：“运气学之祖”。

常先倒是发明了很多狩猎工具，受到了黄帝轩辕的青睐。

有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。

这一天，一位养马者正在驯马。

旁边有个年轻人，他无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。

年轻人用劲再一拍，声音更大。年轻人觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。

马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。养马者气冲冲地赶来，一把抓住年轻人就打。

这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。

常先叫年轻人赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的。他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。常先又找来一张大鹿皮，把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。

他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和 野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。

又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。

哪知，鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就打破了，只好改用野牛皮。

然而，捕捉野牛并不是一件轻而易举的事，因为野牛是一种异常凶猛的动物。怎样才能搞到野牛皮呢？常先躺在一棵大树下，想了又想。不知不觉便睡着了。

就在这时候，天帝派九天玄女给黄帝轩辕送《兵书》，路过这棵大树时发现常先正在树底下睡觉。再一看，知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而发愁。

她本想叫醒常先，但又一想自己不能随便和凡人说话，只好托梦给常先：说东海有个流坡山，山里有种怪兽，形状如牛，却没有长角，只有一只足；身子大得出奇，平时不太活动，但一出现，海洋上不是刮风便是下雨；两只眼睛射出的光芒，就像太阳和月亮一样；一怒吼，比雷声还大，这种怪兽名叫夔牛。

雷泽有一只雷兽，它整天无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以爪击腹为乐，而每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。

用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，一敲起来，地动山摇，威力无穷。

常先醒来，忙把梦里的事告知黄帝轩辕。黄帝轩辕听罢，命应龙派几个会水的能手，入海捉拿怪兽。

不几天就将夔牛和雷兽捉拿回来杀掉，然后按常先的设计，过了50天，就蒙成80面夔牛大鼓，做成160根雷兽鼓槌。

在涿鹿大战前期，黄帝轩辕利用这夔牛大鼓与雷兽鼓槌，抵御住了魔神蚩尤的进攻。

从此，鼓就成为我国古代战争中不可缺少的用具，人们以后就把它叫作“战鼓”。

————风后力牧列传————

黄帝轩辕为了寻找治世能臣废寝忘食，结果做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。

接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弓，驱赶着千万头牛羊。

解梦官告诉黄帝轩辕，这是象征着两个人的姓名：

风为号令，执政者也，垢去土，后在也，乃“风后”。

力拉强弓，勇士者也，驱牛羊，牧在也，乃“力牧”。

力牧本没有名字，天生地养，没有人知道他来自哪里？据说他从小是被野兽养大的，后来被农人收养，取名力牧。力牧七岁便通天文，能观天象、知吉凶。加上自幼好武、天生神力，舞枪弄棒无一不精，弓马熟娴不在话下。

风后，乃伏羲之后，善伏羲之道，因八卦设九宫，可以安营垒，定万民之竁。

黄帝轩辕寻觅二人许久，终于在一处大泽找到了风后和力牧，拜风后为掌政，拜力牧为大将军。

而风后为黄帝轩辕运筹帷幄，并在涿鹿之战之中发明了指南车，为大军指引方向。

力牧不但能征擅战，也颇会动脑筋发明了一些对于当时人民的生产劳动也作出了很大贡献的东西——车。

由于常年累月的迁徒游牧生活，各种笨重的东西都要人担肩挑，每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇上女人生孩子，老人生病，更是叫苦连天。黄帝轩辕为此事也是经常唉声叹气，但又不得不迁移。

有一次，黄帝轩辕带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密，地形平坦，便于长期生存。

他们刚刚居住下来，有一天突然狂风大作，黄帝轩辕立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走，黄帝轩辕只顾别人的安危，不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。

他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。力牧发现黄帝轩辕的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢?力牧砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了。

力牧自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来。

这时，黄帝轩辕、风后、仓颉一起走来，问力牧在干什么?

力牧把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。

力牧一看，突然哈哈大笑。他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起，稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地。

风后看后，灵感再次涌现，他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞。不到半天工天，两个圆形石盘就做成了。

风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。

仓颉向黄帝轩辕说：我给这个东西起个名，叫做“车”。

黄帝轩辕深思了半天，表示同意。

之后有些人记忆错误，记成轩辕的功劳，又命车为“轩辕”。

车，对力牧这个人来说，产生了极大兴趣。他征得黄帝轩辕同意，命所有先民一人制作两块圆形石头盘。大小规格要一样。不几天，圆形石头盘造得堆积如山。

常先命先民，四个圆石盘安装一辆车，全部安成后，黄帝轩辕召集所有先民前来观看表演。中华民族第一个地上运载工具车轮，就这样诞生了。它是后来中国所有车轮的前身。

随着生产力不断发展，车轮也由石头改作为木制车轮，成为迁徙游牧生活中的运载工具，大大减轻了先民们体力劳动。力牧在车的基础上，又创造了打仗用的“战车”。